名句出處
出自宋代王炎的《京丞相輓詩》
全文:
嗣聖登皇極,真儒秉大鈞。
三宮方愷樂,萬宇浸熙淳。
碧落龍髯去,青山馬鬣新。
衣冠同墮淚,桃李失陽春。
名句書法欣賞
參考注釋
嗣聖
稱新繼位的皇帝。 宋 蘇軾 《與范蜀公書》之二:“始者竊意丈丈絶意軒冕,然猶當強到闕,一見嗣聖。今乃確然如此,殊乖素望。” 宋 蘇軾 《用舊韻送魯元翰知洺州》詩:“嗣聖真生知,拯民如救燔。”
皇極
(1).帝王統治天下的準則。即所謂大中至正之道。《書·洪範》:“五,皇極,皇建其有極。” 孔穎達 疏:“皇,大也;極,中也。施政教,治下民,當使大得其中,無有邪僻。” 漢 荀悅 《漢紀·高祖紀一》:“昔在上聖,唯建皇極,經緯天地。” 隋 王通 《中說·魏相》:“夫子六經,皇極之能事畢矣。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》:“昔先王建皇極以蒞萬方,化功侔於天地。” 郭沫若 《十批判書·儒家八派的批判》:“‘五’以皇極居中,而‘五’之本身復具有中數。”
(2).指皇位。 晉 乾寶 《晉紀總論》:“至於 世祖 ,遂享皇極。”《資治通鑑·晉簡文帝鹹安元年》:“於是宣太后令,廢帝為 東海王 ,以丞相録尚書事 會稽王 昱 統承皇極。”《舊唐書·外戚傳·武承嗣》:“皇極者,域中之大寳,必順乎天命。”
(3).指皇帝。《史記·衛將軍驃騎列傳》 司馬貞 述贊:“姊配皇極,身尚 平陽 。”《舊唐書·文苑傳中·李邕》:“向若 林父 誅, 陳平 死, 百里 不用, 晏嬰 見逐,是 晉 無 赤狄 之土, 漢 無皇極之尊, 秦 不併 西戎 , 齊 不霸 東海 矣。” 清 屈大均 《洗象行》:“曉披瓔珞朝皇極,秋駕鑾輿出喜峰。”
(4).指皇室。《晉書·桓玄傳》:“先臣蒙國家殊遇,姻婭皇極。” 南朝 宋 謝靈運 《宋廬陵王誄》:“託體皇極,銜怨至盡。”《宋書·謝晦傳》:“ 羨之 及 亮 或宿德元臣,姻婭皇極。”
(5).指古代有關天文、歷算、五行等方面的專門方術。《新唐書·五行志一》:“ 向 為《五行傳》,乃取其五事,皇極、庶證附於五行以為八事。”《明史·方伎傳·周述學》:“自歷而外,圖書、皇極、律呂、山經、水志、分野、輿地……莫不各有成書。” 劉成禺 《洪憲紀事詩》之二○五:“自言 郭璞 終皇極,講見天心待殺身。”
(6).宮殿名。 明 劉若愚 《酌中志·內臣職掌紀略》:“職掌 皇極 、 建極 、 中極 、 武英 、 文華 殿庭、樓閣、廊廡灑掃之役。”參見“ 皇極殿 ”。
(7).舊時教名。 清 黃六鴻 《福惠全書·教養·嚴邪*教》:“今世之所謂白蓮、無為、皇極、大乘、洪陽、螺祖諸教,皆奸人所創之邪*教也。”
真儒
真正的儒者。猶大儒。 漢 揚雄 《法言·寡見》:“如用真儒,無敵於天下。” 唐 韓愈 《答殷侍御書》:“每逢學士真儒,嘆息踧踖,愧生於中,顏變於外,不復自比於人。”《宋史·道學傳一·程顥》:“道不行,百世無善治;學不傳,千載無真儒。無真儒,則貿貿焉莫知所之,人慾肆而天理滅矣。” 清 姚瑩 《朝議大夫刑部郎中加四品銜從祖惜抱先生行狀》:“ 宋 之時,真儒乃得聖人之旨,羣經略有定説。”
大鈞
(1).指天或自然。《文選·賈誼<鵩鳥賦>》:“雲蒸雨降兮,糾錯相紛。大鈞播物兮,坱圠無垠。” 李善 註:“ 如淳 曰:‘陶者作器於鈞上,此以造化為大鈞。’ 應劭 曰:‘陰陽造化,如鈞之造器也。’” 晉 陶潛 《神釋》詩:“大鈞無私力,萬物自森著。” 唐 李白 《門有車馬客行》:“惻愴竟何道,存亡任大鈞。” 王闓運 《愁霖賦》:“余以身心為策兮,大鈞為輪;四時為馬兮,百年為旬。”
(2).古樂中的大調。《國語·周語下》:“大鈞有鎛無鍾。” 韋昭 註:“大調,宮商也。”
(3). 三國 魏 有《武始》、《鹹熙》、《章斌》三舞,總名為《大鈞之樂》。《宋書·樂志一》:“臣等思維,三舞宜有總名,可名《大鈞之樂》。鈞,平也,言 大魏 三世同功,以至隆平也。”
王炎名句,京丞相輓詩名句
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