理義著今古，貴賤俱荒阡

名句出處

出自宋代樂雷發的《次韻李監丞同劉玉淵游七泉》

全文：
世變布如流水，布前哲嗟逝布川。
良牧隆化本，訪古漫叟泉。
念茲名泉意，感彼末俗偏。
淵竇與嵌臼，杖屨聊迴旋。
不識漫叟心，曷誦漫叟篇。
惻念軫蒼氓，溥澤同一天。
蟻聚與羔跪，命義當亦堅。
回邪乃敗德，毋以己欲專。
夸士五鼎辱，穹爵或自鐫。
臨流嘆澆風，薄言傾布船。
浸泉旌吾志，凍泉存舊傳。
潓{左氵右忠}涍汸淔，銘石昭萬年。
無限感發人，黜指敲墨氈。
歲月亦云久，古蹟埋塵煙。
泉根石已泐，泉上樹欲仙。
森戟呵虎士，誰能聽潺湲。
理義著今古，貴賤俱荒阡。
今公七泉游，陵谷尚未遷。
勵俗振古道，茲誦惡曲圓。
劉侯同襟期，賡唱揮彩椽。
漫叟誠有知，騎鯨躍層淵。
彼哉賊君父，圓曲工求權。
厲民恣屠斮，巧宦勤攀緣。
安得激七泉，布作化雨宣。

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名句書法欣賞

參考注釋

理義

(1).公理與正義。《孟子·告子上》：“故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“有人問 袁侍中 曰：‘ 殷仲堪 何如 韓康伯 ？’答曰：‘理義所得，優劣乃復未辨。’” 宋 葉適 《著作正字二劉公墓志銘》：“其學本於師友，成於理義，輕爵祿而重出處，厚名聞而薄利勢。” 明 海瑞 《興革條例·刑屬》：“小民不顧理義當否，以訟輸為深愧。”

(2).指社會道德規範，行事準則。《呂氏春秋·勸學》：“人君人親不得其所欲，人子人臣不得其所願，此生於不知理義。” 高誘 註：“不知理義，在君父則不仁不慈，在臣子則不忠不孝。”

(3).專指儒家的經義。《北史·劉芳傳》：“ 芳 音義明辨，疑者皆往詢訪，故時人號為 劉石經 …… 芳 理義精贍，類皆如是。”《文獻通考·經籍九》：“ 公羊 、 穀梁 考事甚疏，然理義卻精，此二人乃是經生，傳得許多説話，往往不曾見國史。” 清 戴震 《題＜惠定宇先生授經圖＞》：“夫所謂理義，苟可以舍‘經’而空憑胸臆，將人人鑿空得之，奚有於經學之云乎哉？”

今古

(1).現時與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“議論證據今古，出入經史百子。” 宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩：“共誰交臂論今古，只有閒心對此君。”

(2).謂古往今來，從古到今。

(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時間。《北史·薛辯傳》：“汝既未來，便成今古，緬然永別，為恨何言！” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩：“冉冉幾盈虛，澄澄變今古。” 元 趙孟頫 《聞搗衣》詩：“人間俯仰成今古，何待他時始惘然。” 清 納蘭性德 《蝶戀花》詞：“不恨天涯行役苦，只恨西風，吹夢成今古。”

貴賤

〈方〉∶不管怎么樣;無論如何;反正

我勸了他半天,貴賤不聽