修辭立誠，窮神知化

名句出處

出自宋代趙汝騰的《美李頤老易》

全文：
易之廣大，無方無體。
何圖授羲，斯文天啟。
爰畫以象，是陳八物。
演六十四，闔辟伸屈。
文系繇辭，二千爻旨。
孔絕韋編，十翼備矣。
後來濂洛，發明幾盡。
萬世學者，於此取信。
弘毅李君，以身體易。
消長驗氣，吉凶考德。
方初學時，四載忘寐。
感蒼筤竹，至產於地。
蓋三十年，然後成書。
其語不費，其趣有餘。
予得其稿日置書案。
熟視厥履，為之三嘆。
道無隱顯，形上繇下。
修辭立誠，窮神知化。

趙汝騰詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

修辭立誠

謂撰文要表現作者的真實意圖，不可作虛飾浮文。語出《易·乾》：“脩辭立其誠，所以居業也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》：“凡群言發華，而降神務實，修辭立誠，在於無愧。” 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“凡作文字，要隨我分限所及，若説得太過了，亦非修辭立誠矣。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·撰述傳信》：“其章疏，無溢言費辭以累其實，此則所謂修辭立誠，可為撰述者法矣。” 章炳麟 《文學總略》：“氣非竄突如鹿豕，德非委蛇如羔羊，知文辭始於表譜簿録，則修辭立誠其首也，氣乎德乎，亦末務而已矣。”

窮神知化

謂窮究事物之神妙，了解事物之變化。《易·繫辭下》：“窮神知化，德之盛也。” 孔穎達 疏：“窮極微妙之神，曉知變化之道，乃是聖人德之盛極也。” 漢 應劭 《風俗通·怪神·世間人家多有見赤白光為變怪者》：“其探賾索隱，窮神知化，雖 眭孟 、 京房 無以過也。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“盡心思以窮神知化，則方其可見而知其必有所歸往，則明之中具幽之理；方其不可見而知其必且相感以聚，則幽之中具明之理。”亦作“ 窮神觀化 ”。 晉 陸機 《漢高祖功臣頌》：“窮神觀化，望影揣形。”