送淮西左憲知黃州原文
日向庭闈綵服趨，天邊忽下紫泥書。
分銅既佩諸侯印，衣繡仍登使者車。
萬灶貔貅須宿飽，九州鴻雁要安居。
笑談了卻公家事，指日催歸侍玉除。
詩詞問答
問：送淮西左憲知黃州的作者是誰？答：何基
問：送淮西左憲知黃州寫於哪個朝代？答：宋代
問：送淮西左憲知黃州是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押魚韻
2. 同上書卷六
參考注釋
庭闈
內舍。多指父母居住處。《文選·束晳〈補亡〉詩》：“眷戀庭闈，心不遑安。” 李善 註：“庭闈，親之所居。” 唐 張九齡 《酬宋使君見詒》詩：“庭闈際海曲，軺傳荷天慈。” 清 劉大櫆 《少宰尹公行狀》：“公少而卓犖多才，遵太夫人朝夕庭闈之訓，言動皆必以禮。”因用以稱父母。 唐 杜甫 《送韓十四江東省覲》詩：“我已無家尋弟妹，君今何處訪庭闈？” 宋 王安石 《憶昨詩示諸外弟》：“刻章琢句獻天子，釣取薄祿歡庭闈。”
天邊
無限的空間
你從哪裡來的,親愛的小東西?從天邊來到這裡
紫泥書
指皇帝詔書。 南朝 梁 劉孝威 《半渡溪》詩：“制賜文犀節，驛報紫泥書。” 唐 白居易 《和錢員外禁中夙興見示》：“坐卷朱里幙，看封紫泥書。”參見“ 紫泥 ”。
分銅
砝碼。 郭沫若 《洪波曲》第三章四：“我自己實在是不願意再當 馮婦 ，經過 徐特老 的一番話，在這一傾向上，又加上了一個有重量的分銅。” 郭沫若 《＜文藝論集＞集外·討論註譯運動及其他》：“論辯借新聞雜誌以發表，而主持筆政者衡文亦大都以‘名’之分銅以定其斤兩。”
諸侯
古時帝王所轄各小國的王侯
諸侯之所亡與戰敗而亡者,其實亦百倍。——宋· 蘇洵《六國論》
衣繡
穿錦繡衣裳。謂顯貴。 南朝 陳 徐陵 《為陳武帝作相時與嶺南酋豪書》：“故鄉如此，誠為衣繡，故人不見，還同宵錦。”
使者
(1) 受命出使的人,泛指奉命辦事的人
歡迎來自親密鄰邦的友好使者
平原君使者冠蓋相屬於 魏。——《史記·魏公子列傳》
(2) 比喻帶來某種信息的人或事物
南國的人們也真懂得欣賞這些春天的使者。——《花城》
貔貅
(1) 古書上說的一種兇猛的野獸
前有摯獸,則載貔貅。——《禮記·曲禮》
(2) 比喻驍勇的部隊
命貔貅之士,鳴檄前驅。——《晉書·熊遠傳》
宿飽
經常飽。《史記·淮陰侯列傳》：“臣聞千里餽糧，士有飢色，樵蘇後爨，師不宿飽。”《明史·忠義傳六·王家錄》：“ 榆林 為天下雄鎮，兵最精，將材最多，然其地最瘠，餉又最乏，士常不宿飽。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞四》：“老儒故善治生，冬不裘，夏不絺，食不餚，飲不荈，妻子不宿飽。”
九州
(1) 中國的別稱
(2) 日本四主島中最南的島
鴻雁
一種鳥( Anser cygnoides ),羽毛紫褐色,腹部白色,嘴扁平,腿短,趾間有蹼。吃植物的種子,也吃魚和蟲。群居在水邊,飛時一般排列成行,是一種冬候鳥。也叫“大雁”
安居
安穩地生活;定居
笑談
笑話;笑料
傳為笑談
了卻
了結;辦理好
這就了卻了我的一樁心事
家事
(1) 家庭內部的事務
(2) 〈方〉∶家中的狀況
指日
猶不日。謂為期不遠。 三國 魏 曹植 《應詔》詩：“弭節長騖，指日遄征。” 唐 韓愈 《送進士劉師服東歸》詩：“還家雖闕短，指日親晨餐。” 明 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“公急出，則客去遠。聞其故，驚顏如土，大哭曰：‘此禍水也，指日赤吾族矣！’” 陳毅 《潛艇上留題》詩：“大哉新 中國 ，指日富且強。”
催歸
鳥名。子規，杜鵑的別稱。 唐 韓愈 《贈同游者》詩：“喚起窗全曙，催歸日未西。” 宋 彭乘 《墨客揮犀》卷七：“喚起、催歸，二禽名也。……催歸，子規也。”詳“ 杜鵑 ”。
玉除
(1).玉階，用玉石砌成或裝飾的台階。亦用作石階的美稱。《文選·曹植＜贈丁儀＞詩》：“凝霜依玉除，清風飄飛閣。” 李善 註：“玉除，階也。” 南朝 梁簡文帝 《看摘薔薇》詩：“倡女倦春閨，迎風戲玉除。” 清 納蘭性德 《西苑雜詠和蓀友韻》：“香引輕颸散玉除，下簾聲徹退朝初。”
(2).借指朝廷。 唐 白居易 《答馬侍御見贈》詩：“謬入金門侍玉除，煩君問我意何如？” 宋 楊億 《受詔修書述懷感事三十韻》：“紬繹資金匱，規模出玉除。”
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