玉屑琳霜，雲瑛幽粹，混沌三寶持盈

名句出處

出自元代侯善淵的《滿庭芳》

全文：
玉屑琳霜，雲瑛幽粹，混沌三寶持盈。
盈還而已，日月透昆明。
＊＊圓通昊界，氤氳降、天寶華嬰。
於中妙，五陵飛雪，人在水晶城。
靈瑤開古道，神風易御，孰保遐齡。
念吾流久視，玄畢終誠。
密付丹須換質，從斯致、游宴華清。
金童詔，玉辰宮裡，身屬少微星。

侯善淵詩詞大全

參考注釋

玉屑

(1).玉的碎末。《周禮·天官·玉府》“王齊則共食玉” 漢 鄭玄 註：“玉是陽精之純者，食之以御水氣。 鄭司農 云：‘王齊當食玉屑。’”《三國志·魏志·衛覬傳》：“昔 漢武 信求神仙之道，謂當得雲表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。” 宋 謝翱 《後桂花引》：“修月仙人飯玉屑，瑤鴨騰騰何處爇。”

(2).碎末的美稱。 唐 李賀 《題趙生壁》詩：“大婦然竹根，中婦舂玉屑。”此指米粉。《群音類選·雙忠記·張母憶兒》：“又節屆端陽，酒泛菖蒲玉屑香。”此指香粉。

(3).謂華而不實的文詞。 漢 桓寬 《鹽鐵論·相刺》：“故玉屑滿篋，不為有寳；詩書負笈，不為有道。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“自 元 暨 成 ，降意圖籍，美玉屑之譚，清 金馬 之路。”

(4).轉以喻美好的文辭。 元 許有孚 《觀雪冷然台》詩：“ 坡 詩誦得聚星堂，字字珠璣飛玉屑。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·迭韻詩》：“話舊尚能霏玉屑，延齡端不藉金丹。”

(5).比喻雪末。 金 元好問 《讀書山雪中》詩：“似嫌衣錦太寒乞，別作玉屑粧山川。”《群音類選·升仙記·復度文公》：“萬里雲彤，玉屑銀砂亂灑空。這雪聲敲窗紙，勢壓梅梢，色映簾籠。” 茅盾 《新疆風土雜記》詩：“紛飛玉屑到簾櫳，大地銀鋪一望中。”

(6).紙名。即麻紙。產於 蜀 地。 南唐 李後主 請 蜀 箋工製造，因與玉屑無異，故名。參閱 宋 高晦叟 《珍席放談》卷下。

混沌

(1) 我國民間傳說中指盤古開天避地之前天地模糊一團的狀態

(2) 形容矇昧無知的樣子

(3) 糊塗(常用來罵人)

三寶

(1).三種寶貴之物。《老子》：“我有三寶，持而寶之，一曰慈，二曰儉，三曰不為天下先。”此以慈、儉、不居先為德行的三寶。《六韜·六守》：“ 太公 曰：‘大農、大工、大商謂之三寶。’”此以農、工、商為國之三寶。《史記·趙世家》：“ 代 馬 胡 犬不東下， 崑山 之玉不出，此三寶者亦非王有已。” 漢 劉向 《新序·雜事一》：“夫劍產於 越 ，珠產 江 漢 ，玉產 崑山 ，此三寶者，皆無足而至。”此分別以馬、犬、玉或劍、珠、玉為物之三寶。

(2).(梵Triratna)佛教語。指佛、法、僧。《釋氏要覽·三寶》：“三寶，謂佛、法、僧。” 三國 吳 康僧會 《安般守意經序》：“佛教三寶，眾冥皆明。”後以指佛教。《南史·梁昭明太子統傳》：“太子亦素信三寶，徧覽眾經。” 宋 蘇軾 《真相院釋迦舍利塔銘》：“皆性仁行廉，崇信三寶。”《初刻拍案驚奇》卷十九：“今吾事已畢，少不得皈依三寶，以了終見。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞四》：“貴人護法，三寶增光。”

持盈

保守成業。語本《老子》：“持而盈之，不如其已。”《國語·越語下》：“夫國家之事，有持盈，有定傾，有節事。” 韋昭 註：“持，守也。盈，滿也。”《後漢書·蔡邕傳》：“心恬澹於守高，意無為於持盈。” 唐 劉禹錫 《上門下裴相公啟》：“然持盈之術，古所難也。” 清 魏源 《聖武記》卷九：“俾後御民者鹹知懍朽索，戒持盈。”