博文可約禮，掘井志得泉

名句出處

出自宋代陳文蔚的《寄題吳子似所居二首讀書亭》

全文：
古人花不可見，花千卷留遺編。
要非紙上語，至理實參前。
列聖精微心，舍此將何傳。
極本會於一，枝葉數萬千。
博文可約禮，掘井志得泉。
茲乃讀花旨，涵泳當忘年。
勿以急迫求，留神嘗靜專。
說勿事悠悠，歲月空推遷。
久而竟純熟，脫落不知然。
眾理斯旁參，如海地百川。
又如庖丁刀，體解牛無全。
超然得我心，楓鑒非方圓。
書在言語後，用起言語先。
唐人資綴緝，漢儒拘訓箋。
記誦日益博，疇知心鑒昏。
祗足聘馳騖，與道實天淵。
鎮山名亭意，難與世人言。
方將屏俗慮，日夕親聖賢。
見聞豈足道，孰是入德門。
隱几無別事，真趣在窮研。
一時忽冰釋，花柳春無邊。
此時案上花，始可付蹄筌。

陳文蔚詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

博文

(1).《論語·雍也》：“君子博學於文，約之以禮。”後以“博文”指通曉古代文獻。 漢 趙岐 《孟子題辭》：“諸經通議，得引《孟子》以明事，謂之博文。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“他如博文者，即約禮之功。” 清 惲敬 《讀孟子二》：“ 孔子 之教，曰博文、曰約禮、曰博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。”

(2).謂冗長的言辭。《史記·老子韓非列傳》：“徑省其辭，則不知而屈之；汎濫博文，則多而久之。” 司馬貞 索隱：“謂人主志在簡要，而説者務於浮辭汎濫，博涉文華。” 張守節 正義：“博文，廣言句也。”

約禮

(1).用禮約束自己。語本《論語·雍也》：“君子博學於文，約之以禮。” 清 惲敬 《讀＜孟子＞二》：“ 孔子 之教，曰博文，曰約禮，曰博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。”

(2).簡化禮制。《資治通鑑·漢安帝建光元年》：“ 孝文 定約禮之制， 光武皇帝 絶告寧之典，貽則萬世，誠不可改。”