抗手辭金母，偃蓋東華宮

名句出處

出自宋代曹勛的《遊仙四首》

全文：
駕景絡絕響，游目低陰虹。
靈光轉修袂，羽節飄晨風。
抗手辭金母，偃蓋東華宮。
高仙發空謠，逸響飛九重。
霞觴艷流日，疊舞歌玉童。
緣雲上虛籟，笑語鏗洪鐘。
海水屢清淺，倏忽欣再逢。
不惜暫游詣，情款地初終。
歡余促歸軫，攝轡翔斑龍。
投閒憩三素，保績崇真功。

曹勛詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

抗手

(1).舉手。施禮。《文選·揚雄＜羽獵賦＞》：“是以旃裘之王，胡貉之長，移珍來享，抗手稱臣。” 李善 註：“抗手，舉手而拜也。”《孔子家語·致思》：“ 子路 抗手而對曰：‘夫子何選焉。’”《晉書·陸雲傳》：“ 華 曰：‘今日相遇，可勿為常談。’ 雲 因抗手曰：‘ 雲間 陸士龍 。’”《隨園詩話》卷十引 清 周長發 詩：“ 龍眠 山色春如黛，知有羣仙抗手迎。”

(2).舉手。示意告別。《孔叢子·儒服》：“臨刑， 文節 流涕交頤， 子尚 徒抗手而已。” 唐 陳子昂 《夏日暉上人房別李參軍崇嗣》詩序：“驪歌斷引，抗手將辭。” 明 宋濂 《臨海方府君墓銘》：“一旦得疾，正衣冠危坐，抗手與視疾者訣，頃之乃逝。” 清 譚嗣同 《憶除夕商州寄仲兄》詩：“風檣抗手別家園，家有賢兄感鶺原。”

(3).猶匹敵。 清 鄒弢 《三借廬筆談·蒲留仙》：“蓋脫胎於諸子，非僅抗手於 左史 、 龍門 也。” 柳亞子 《寄馬君武柏林》詩：“抗手無時輩，推輪異昔賢。”

金母

(1).古神話傳說中的女神。俗稱 西王母 。 南朝 梁 陶弘景 《真誥·甄命授》：“昔 漢 初，有四五小兒路上畫地戲。一兒歌曰：‘著青帬，入天門，揖 金母 ，拜 木公 。’……所謂 金母 者， 西王母 也。” 唐 韋渠牟 《步虛詞》之十五：“西海辭 金母 ，東方拜 木公 。”《雲笈七籤》卷一一四：“ 西王母 者， 九靈 太妙龜山 金母 也。” 清 錢謙益 《題仙山樓閣圖·崇禎詩》之一：“羣真繽紛互來往，似謁 金母 朝 木公 。”

(2).道教語。納金於鼎，以煉真丹，謂其金曰“金母”。《古文參同契》“待欲養性，延命卻期” 蔣一彪 集解引 後蜀 彭曉 註：“真金在鼎內，則為坎男，是離女之夫，及在鼎外，反為離女，是坎男之妻，故金母受太陽之氣而產靈汞也。”

(3).沙金中之大者。亦稱狗頭金。 明 宋應星 《天工開物·黃金》：“又 川北 潼川 等州與 湖廣 沅陵 、 淑浦 等，皆於江沙水中淘沃取金。千百中間有獲狗頭金一塊，名曰金母，其餘皆麩麥形。”

偃蓋

(1).車蓬或傘蓋。喻指圓形覆罩之物。 晉 葛洪 《抱朴子·仙藥》：“五德芝，狀似樓殿，莖方，其葉五色各具而不雜，上如偃蓋，中常有甘露，紫氣起數尺矣。” 清 曹寅 《圓廬》詩之二：“蓑形偃蓋一弓寬，樞戶清寥位置安。”

(2).形容松樹枝葉橫垂，張大如傘蓋之狀。 唐 杜甫 《題李尊師松樹障子歌》：“陰崖卻承霜雪乾，偃蓋反走虬龍形。”《雲笈七籤》卷一一三：“其觀前素有松樹偃蓋，甚為勝景。”《西遊記》第九三回：“隱隱見蒼松偃蓋，也不知是幾千百年間故物到於今。” 魯迅 《故事新編·理水》：“第三天是學者們公請在最高峰上賞偃蓋古松。”

東華

(1).傳說仙人 東王公 又稱 東華帝君 ，省稱“東華”。 唐 吳筠 《遊仙》詩之四：“西龜初定籙， 東華 已校名。”《雲笈七籤》卷四八：“削滅九陰氣，記上 東華 名。” 明 張居正 《應制白鶴吟》之四：“金簡忽傳天上字， 東華 初紀大椿年。”參見“ 東王公 ”。

(2). 明 清 時中樞官署設在宮城 東華門 內，因以借稱中央官署。 明 袁宏道 《途中懷大兄》詩：“一自直 東華 ，先雞每戒睡。”

(3).泛指朝廷。 清 龔自珍 《送南歸者》詩：“布衣三十上書回，揮手 東華 事可哀。”

(4).見“ 東華門 ”。