名句出處
出自宋代釋正覺的《禪人並化主寫真求贊》
全文：
智靜用沖，道明體空。
清白轉色，幽微借功。
一乘句里那回互，百草頭上還疏通。
虎頭之顧，牛頭之融。
且痴且懶，不謀而同。
名句書法欣賞
一乘句里那回互，百草頭上還疏通書法作品
參考注釋
一乘
(1).古時一車四馬謂乘，故凡物之四數皆名一乘。《管子·乘馬》：“一乘者，四馬也。”《儀禮·既夕禮》：“翭矢一乘，骨鏃短衛。” 鄭玄 註：“四矢曰乘。”
(2).表數量。用於馬、車、轎子等。《左傳·昭公二十年》：“使 祝鼃 寘戈於車薪以當門，使一乘從 公孟 以出。”《漢書·馬援傳》：“賜 援 兵車一乘，朝見位次九卿。”《新唐書·陸長源傳》：“吾祖罷 魏州 ，有車一乘，而圖書半之，吾愧不及先人。”《兒女英雄傳》第十三回：“河台早把自己新得的一乘八人大轎並自己新作全副執事送來。”京劇《鎖麟囊》第十三場：“那日 春秋亭 中避雨，就是你一乘花轎，還有第二？”
(3).古以方六里為一乘之地。《管子·乘馬》：“方六里，一乘之地也；方一里，九夫之田也。”按，方六里，即六里見方，亦即三十六平方里。
佛教語。謂引導教化一切眾生成佛的唯一方法或途徑。《法華經》首倡此說。乘，指車乘，比喻能載人到達涅槃境界。《法華經·方便品》：“十方佛土之中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便説。” 唐 玄奘 《謝敕賚經序啟》：“搜揚三藏，盡龍宮之所儲；研究一乘，窮 鷲嶺 之遺旨。” 唐 白居易 《愛詠詩》：“辭章諷詠成千首，心行歸依向一乘。”我國佛教宗派如 華嚴宗 等對此還有一些說法。參見“ 一乘顯性教 ”。
回互
(1).迴環交錯。 唐 柳宗元 《夢歸賦》：“紛若喜而佁儗兮，心回互以壅塞。” 清 顧炎武 《孝陵圖》詩：“十里無立椔，岡阜但回互。”
(2).曲折宛轉。《朱子語類》卷一二二：“近日 浙 中文字雖細膩，只是一般回互無發奮底意思。” 明 湯顯祖 《紫簫記·出山》：“對戎王言語須回互。”
(3).邪曲。 唐 張籍 《相和歌辭·白頭吟》：“人心回互自無窮，眼前好惡那能定。” 明 歸有光 《六言六蔽》：“詐偽之不足以勝吾信，回互之不足以勝吾直。”
亦作“廻互”。1.迴環交錯。《文選·木華＜海賦＞》：“乖蠻隔夷，迴互萬里。” 李周翰 註：“迴互，迴轉也。” 唐 高適 《自淇涉黃河途中作》詩之六：“北風吹萬里，南雁不知數；歸意方浩然，雲沙更迴互。” 明 李東陽 《華山圖歌為喬大常宇作》：“置身忽在中峯頂，極目乾坤莽迴互。”
(2).往復；來回。《隋書·儒林傳·何妥》：“ 公孫濟 迂誕醫方，費逾巨萬； 徐道慶 迴互子午，糜耗飲食。”按，“迴互子午”，謂不分晝夜。 唐 元稹 《捉捕歌》：“網羅布參差，鷹犬走迴互。”
(3).轉換，變化。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諧隱》：“自 魏 代以來，頗非俳優，而君子嘲隱，化為謎語。謎也者，廻互其辭，使昏迷也。”
(4).指回護。 唐 陸贄 《奉天論蕭復狀》：“ 從一 等倘自迴互，則 蕭 復 不當受疑。”
百草
各種草類。亦指各種花木。《莊子·庚桑楚》：“夫春氣發而百草生，正得秋而萬寳成。” 漢 王充 《論衡·幸偶》：“夫百草之類，皆有補益，遭醫人採掇，成為良藥。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·王微》：“寂歷百草晦，欻吸鵾鷄悲。” 唐 杜甫 《自京赴奉先縣詠懷》：“歲暮百草零，疾風高岡裂。” 宋 蘇軾 《蘇州閭丘江君二家雨中飲酒》詩之二：“曾把四絃娛 白傅 （ 白居易 ），敢將百草鬭 吳王 。”
頭上
(1).頭的上方；頭頂。 五代 齊己 《荊渚感懷寄僧達禪弟》詩之二：“春殘相憶 荊江 岸，一隻杜鵑頭上啼。” 許傑 《慘霧》下：“村上的婦人們……恐怕惡魔在他們的頭上迴旋著，正如強悍的老鷹一般，轉瞬間把他們的生命如打小雞一般的啄去。”
(2).指時候，時間的某一點。《初刻拍案驚奇》卷六：“ 巫娘子 取一塊來喫，又輭又甜，況是飢餓頭上，不覺一連喫了幾塊。”《紅樓夢》第八十回：“ 香菱 説到熱鬧頭上，忘了忌諱。” 高延昌 《我的朋友》一：“到第五天頭上，老師就叫 靳秀蘭 去看車。”
(3).先，前頭。《金*瓶*梅詞話》第六九回：“説在頭上，就是爹賞的這銀子，小媳婦也不敢領去，寧可領了爹言語，對太太説就是了。”
(4).方位詞。用在名詞後，表示在某種事物的範圍以內。 元 王實甫 《西廂記》第三本第二折：“我向這筵席頭上整扮，做一箇縫了口的撮合山。” 王西彥 《一個小人物的憤怒》：“現在，同樣神聖的義務輪到自己頭上來了。” 汪曾祺 《七里茶坊》：“為什麼找到我頭上呢？說是以前去了兩撥人，都鬧了意見回來了。”
疏通
(1) 清除阻塞,使水流或交通暢通
疏通田間的排水溝
(2) 調解雙方的爭執;消除相互隔閡
釋正覺名句，禪人並化主寫真求贊名句
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