阿戎修玉牒，未憚筆削煩

名句出處

出自宋代蘇軾的《用王鞏韻送其侄震知蔡州》

全文：
九門插天開，萬馬先朝屯。
舉鞭紅塵中，相見不得言。
夜走清虛宿，扣門驚鵲翻。
君家汾陽家，永巷車雷奔。
夕郎方不夕，列戟以自藩。
相逢開月閣，畫檐低金盆。
至今夢中語，猶舉燈前樽。
阿戎修玉牒，未憚筆削煩。
君歸助獻納，坐繼岑與溫。
我客二子間，不復尋諸孫。

蘇軾詩詞大全

參考注釋

阿戎

(1).稱堂弟。《南齊書·王思遠傳》：“﹝ 王晏 ﹞及拜驃騎，集會子弟，謂思遠兄思微曰：‘ 隆昌之末，阿戎勸吾自裁，若用其語，豈有今日。’ 思遠遽應曰：‘如阿戎所見，今猶未晚也。’”《資治通鑑·齊明帝建武四年》引此文，胡三省注曰：“ 晉宋間人，多謂從弟為阿戎，至唐猶然。” 唐杜甫《杜位宅守歲》詩：“守歲阿戎家，椒盤已頌花。” 清朱彝尊《己巳二月自古藤書屋移寓槐樹斜街賦詩》之三：“阿戎秋去又春殘，遠信封題萬里難。”

(2).指晉王戎。南朝宋劉義慶《世說新語·雅量》：“ 王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝。諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：‘樹在道邊而多子，此必苦李。’取之信然。” 王戎遂為早慧的典型。後因以“阿戎”稱美他人之子。唐王維《送李員外賢郎》詩：“借問阿戎父，知為童子郎。” 唐李端《送單少府赴扶風》詩：“叨陪丈人行，常恐阿戎欺。”

玉牒

(1).古代帝王封禪、郊祀的玉簡文書。《史記·孝武本紀》：“封泰山下東方，如郊祠泰一之禮。封廣丈二尺，高九尺，其下則有玉牒書，書祕。” 唐劉肅《大唐新語·郊禪》：“ 開元十三年，玄宗既封禪，問賀知章曰：‘前代帝王何故秘玉牒之文？’ 知章對曰：‘玉牒本通神明之意，前代帝王所求各異，或禱年算，或求神仙，其事微密，故外人莫知之。’” 宋王禹偁《單州成武縣行宮上樑文》：“祈福不勞藏玉牒，禮天須至用金泥。”

(2).記載帝王譜系、歷數及政令因革之書。至宋代，每十年一修。《新唐書·百官志三》：“﹝ 宗正寺 ﹞知圖譜官一人，修玉牒官一人。” 宋羅大經《鶴林玉露》卷三：“玉牒修書，始於大中祥符，至於政宣而極備……編年以紀帝系，而戴其歷數及朝廷政令之因革者，為《玉牒》。” 明何景明《寄樊國賓》詩：“業紹青緗舊，名沾玉牒香。” 愛新覺羅·溥儀《我的前半生》第九章：“我曾根據一九三七年修訂的‘玉牒’和妹妹弟弟們提供的材料，做過一個統計。”

(3).泛指典冊、史籍。《文選·左思＜吳都賦＞》：“鳥策篆素，玉牒石記。” 張銑註：“玉牒、石記，皆典策類也。”《文選·張協＜七命＞》：“生必耀華名於玉牒，沒則勒洪伐於金冊。” 李周翰註：“玉牒、金冊，並國史也。”

(4).指佛道之書。晉葛洪《抱朴子·黃白》：“《玉牒記》云：‘天下悠悠，皆可長生也；患於猶豫，故不成耳。’” 隋煬帝《寶台經藏願文》：“前佛後佛，諒同金口；即教當教，寧殊玉牒。”《雲笈七籤》卷七：“三元布經皆刻金丹之書，盛以自然雲錦之囊，封以三寳神之章，藏於九天之上大有之宮，謂之玉牒金書。”

(5).神仙名籍。唐韋應物《萼綠華歌》：“有一人兮升紫霞，書名玉牒兮萼緑華。”