坐馳雷電破奸伏，力送春陽煦鰥寡

名句出處

出自宋代曾鞏的《送程公辟使江西》

全文：
程侯昔使西山下，金印出懷光滿把。
坐馳雷電破奸伏，力送春陽煦鰥寡。
袴襦優足遍里巷，禾黍豐穰罄郊野。
訟庭終日自虛曠，德宇平生本瀟灑。
龍淵決水漲清沼，鳥背誅林開廣廈。
蒼顏擁檻四山出，翠色橫檐大江瀉。
掌平百里露州郭，發密千甍銜屋瓦。
雲裘數曲秀蘭蕙，鳳蓋相摩擢梧榎。
客來尚喜井投轄，主禮寧論燭飛灺。
三吳月出照金戟，百越風來吹玉斝。
羽釵絕艷*舞回雪，寶劍諸儒談炙輠。
一尊放意受天籟，萬累回頭真土苴。
我思飛步綴登躡，又欲生綃乞圖寫。
身縻東觀願雖阻，日注澗門心豈舍。
過臨有幸破氛霧，奮厲方欣入陶冶。
齋航又自日邊去，信節初從天上假。
舊邦往靖寄揮塵，新谷來輸付流馬。
遙知素譽在民口，已有歡聲騰里社。
卻尋泉石引幽士，想憶沙塵笑勞者。
何當一解豫章榻，強賦土風令中雅。

曾鞏詩詞大全

參考注釋

坐馳

(1).謂雖無舉動而雜念不息。《莊子·人間世》：“瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止。夫且不止，是之謂坐馳。” 成玄英 疏：“苟不能形同槁木，心若死灰，則雖容儀端拱，而精神馳騖，可謂形坐而心馳者也。”

(2).嚮往；神往。 唐 劉禹錫 《汝州上後謝宰相狀》：“印綬所拘，不獲拜謝。瞻望德宇，精誠坐馳。” 清 張岱 《陶庵夢憶·朱楚生》：“ 楚生 多坐馳，一往情深，搖盪無主。”

(3).謂安坐而行教化。《淮南子·覽冥訓》：“故卻走馬以糞，而車軌不接於遠方之外，是謂坐馳陸沉，晝冥宵明。” 高誘 註：“言坐行神化，疾於馳傳，沉浮冥明，與道合也。”後以指安坐而治。《舊唐書·穆宗紀論》：“觀夫孱主，可謂痛心……謂威權在手，可以力制萬方；謂旒冕在躬，可以坐馳九有。”

雷電

空中帶電的雲在放電時所發強光與聲音

奸伏

隱伏未露的壞人壞事。 晉 袁宏 《後漢紀·桓帝紀下》：“ 尚 （ 度尚 ）字 博平 ， 山陽 湖陸 人也。初，為 上虞 長，糾摘姦伏，縣中謂之神明。”《周書·裴俠傳》：“有大司空掌錢物典 李貴 乃於府中悲泣。或問其故。對曰：‘所管官物，多有費用， 裴公 清嚴有名，懼遭罪責，所以泣耳。’…… 俠 之肅遏姦伏，皆此類也。” 宋 陸游 《右朝散大夫陸公墓志銘》：“發姦伏，申寃枉，號稱神明。”

送春

(1).送別春天。 唐 白居易 《送春歸》詩：“杜鵑花落子規啼，送春何處 西江 西。” 清 周亮工 《白櫻桃》詩之二：“嶺外麥英雪是膚，送春新脫紫霞襦。” 清 龔自珍 《西郊落花歌》：“先生探春人不覺，先生送春人又嗤。”

(2).舊時立春日的一種風俗。 胡樸安 《中華全國風俗志·山東·惠民縣之歲時》：“立春日，官吏各執彩仗……制小春牛遍送搢紳家，謂之送春。”

陽煦

(1).陽光溫和。 晉 郭璞 《款冬贊》：“吹萬不同，陽煦陰蒸。欵冬之生，擢頴堅冰。”

(2).比喻人性格溫和。《宋史·王會傳》：“ 會 姿質端厚， 楊億 目之曰：‘ 王君 陽煦山立，宗廟之器也。’”

鰥寡

老而無妻或無夫的人。引申指老弱孤苦者。《詩·小雅·鴻雁》：“爰及矜人，哀此鰥寡。” 毛 傳：“老無妻曰鰥，偏喪曰寡。” 唐 韓愈 《請上尊號表》：“哀天下之鰥寡，釋四海之鬱結。” 宋 黃庭堅 《贈送張叔和》詩：“吏能束縛老姦手，要使鰥寡無顰呻。” 康有為 《大同書》甲部第三章：“且其鰥寡，多出於已有妻有夫之後而中道摧喪者焉。”參閱 清 顧炎武 《日知錄·鰥寡》。