太清不取班超論,堅白寧同惠子言

胡寅寄題趙化州清白亭

名句出處

出自宋代胡寅的《寄題趙化州清白亭》

全文:
聞話維城刺史尊,關西夫子是師門。
太清不取班超論,堅白寧同惠子言
棐幾蕭然心似寄,銀鉤精甚勢如騫。
政成歸報蘧廬子,常使甘棠庇本根。

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太清不取班超論,堅白寧同惠子言書法作品

參考注釋

太清

(1).天空。《鶡冠子·度萬》:“唯聖人能正其音,調其聲,故其德上及太清,下及太寧,中及萬靈。” 陸佃 註:“太清,天也。”《楚辭·劉向<九嘆·遠遊>》:“譬若 王僑 之乘雲兮,載赤霄而凌太清。” 王逸 註:“上凌太清,游天庭也。” 唐 高適 《登積石軍多福七級浮圖》詩:“七級凌太清,千崖列蒼翠。” 清 薛福成 《寧波府學記》:“聖人之道之在天下,猶日月之懸於太清也。”

(2).天道,自然。《莊子·天運》:“行之以禮義,建之以太清。” 成玄英 疏:“太清,天道也。”《淮南子·精神訓》:“抱其太清之本而無所容與,而物無能營。”

(3).引申指太古無為而治之時。《淮南子·本經訓》:“太清之始也,和順以寂漠。” 高誘 註:“清,淨也。太清無為之始者,謂三皇之時。” 漢 班固 《東都賦》:“今將語子以 建武 之治, 永平 之事,監於太清,以變子之惑志。”

(4).古人指元氣之清者。《淮南子·道應訓》:“太清問於無窮曰:‘子知道乎。’” 高誘 註:“太清,元氣之清者也。” 三國 魏 阮籍 《大人先生傳》:“體雲氣之逌暢兮,服太清之俶真。”

(5).三清之一。道教謂 元始天尊 所化法身 道德天尊 所居之地,其境在玉清、上清之上,唯成仙方能入此,故亦泛指仙境。 晉 葛洪 《抱朴子·雜應》:“上昇四十里,名為太清,太清之中,其氣甚剛,能勝人也。” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·貶誤》:“或藥成,相與期於太清也。” 明 宋濂 《調息解》:“儲思乎玄玄之域,游神乎太清之庭。”

不取

不贊成;不採取。《漢書·文帝紀》:“今不選舉焉,而曰必子,人其以朕為忘賢有德者,而專於子,非所以憂天下也。朕甚不取。” 顏師古 註:“不取,猶言不用此為善也。” 明 何景明 《擬與藩司論救荒書》:“竊於執事有不取焉。” 茅盾 《子夜》五:“如果這大規模計畫本身是建築在空虛的又一大規模計畫上,那也是他所不取的。”

班超

(32-102)東漢大將、外交家。字仲升,扶風安陵(今陝西鹹陽東北)人。班固弟。公元73年,隨竇固出擊北匈奴獲勝。又奉命出使西域,幫助西域各族擺脫匈奴的束縛和奴役,使“絲綢之路”重又暢通。後被任命為西域都護。曾派副使甘英出使大秦(羅馬帝國),至今波斯灣而歸。他在西域活動三十一年,使西域與內地的聯繫更加密切。

堅白

(1).語出《論語·陽貨》:“不曰堅乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不緇。” 何晏 集解引 孔安國 曰:“言至堅者磨之而不薄,至白者染之於涅而不黑。”謂君子雖在濁亂而不能污。後因以“堅白”形容志節堅貞,不可動搖。《三國志·魏志·徐邈王基等傳論》:“ 王基 學行堅白。” 唐 武元衡 《秋日對酒》詩:“波瀾暗超忽,堅白亦磷緇。” 宋 司馬光 《送守哲歸廬山》詩:“囂呶不可變,堅白如瓊琇。” 清 金農 《冬雪》詩:“相警保堅白,勿使不潔擾。”

(2). 戰國 時名家學說的一個命題。《莊子·齊物論》:“非所明而明之,故以堅白之昧終。”詳“ 堅白同異 ”。

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