公議然後出，自然見媸妍

名句出處

出自宋代歐陽修的《重讀徂徠集》

全文：
我欲哭石子，夜開徂徠編。
開編未及讀，涕泗已漣漣。
勉盡三四章，收淚輒忻懽。
切切善惡戒，丁寧仁義言。
如弭子談論，疑子立我前。
乃知長在世，誰謂已沉泉。
昔也人事乖，相從常苦艱。
今而每思子，開卷子在顏。
我欲貴子文，刻以金玉聯。
金可爍而銷，玉可碎非堅。
不若書以紙，六經皆紙傳。
但當書百本，傳百以為千。
或落於四夷，或藏在深山。
待彼謗焰熄，放此光芒懸。
人生一世中，長短無百年。
無窮在其後，萬世在其先。
得長多幾何，得短未足憐。
惟彼不可朽，名聲文行然。
讒誣不須辨，亦止百年間。
百年後來者，憎愛不相緣。
公議然後出，自然見媸妍。
孔孟困一生，毀逐遭百端。
後世苟不公，至今無聖賢。
所以忠義士，恃此死不難。
當子病方革，謗辭正騰喧。
眾人皆欲殺，聖主獨保全。
已埋猶不信，僅免斫其棺。
此事古未有，每思輒長嘆。
我欲犯眾怒，為子記此冤。
下紓冥冥忿，仰叫昭昭天。
書於蒼翠石，立彼崔嵬巔。
詢求子世家，恨子兒女頑。
經歲不見報，有辭未能銓。
忽開子遺文，使我心已寬。
子道自能久，吾言豈須鐫。

歐陽修詩詞大全

參考注釋

公議

(1)

(2) 眾人的議論

自報公議

(3) 關於國家的事情,以公眾利益為標準而評議

然後

用於順承複句的後一分句的句首,或一段的開頭,表示某一行動或情況發生後,接著發生或引起另一行動或情況,有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼應

然後皇上與康先生之意始能少通。—— 清· 梁啓超《譚嗣同傳》

自然

(1) 宇宙萬物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個物質世界,自然界

改造自然

自然之理也。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》

擇於自然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

近於自然。——蔡元培《圖畫》

(2)

(3) 屬於或關於自然界的、存在於或產生於自然界的、非人為的

自然現象

自然之驗。——《史記·貨殖列傳》

(4) 不勉強,不拘束,不呆板

他的動作很自然

復得返自然。(指無拘無束的田園生活)。——晉· 陶淵明《歸園田居》

自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅傳》

(5) 不經人力干預而自由發展

聽其自然

(6) 當然

帶露折花,色香自然要好得多。——魯迅《朝花夕拾》

媸妍

(1).美醜。 唐 張彥遠 《法書要錄·梁中書侍郎虞龢論書表》：“題勒美惡，指示媸妍。點畫之情，昭若發蒙。” 元 韋居安 《梅磵詩話》卷上：“《美人對鏡歌》云：‘媸妍一鏡固兩般，狐婦懷姦心膽寒。閨中少女色莊麗，眉頰不妨終日看。’”

(2).猶好壞，賢愚。 宋 范仲淹 《任官惟賢材賦》：“其或未精黜陟，弗辯媸妍。” 清 劉大櫆 《祭左繭齋文》：“豈余之能賢，抑亦君之虛懷樂善，故不計人之媸妍。”

(3).猶高下。 宋 蘇軾 《贈潘谷》詩：“世人重耳輕目前，區區 張 李 爭媸妍。”