宅靈安所兮嶺之西，鼓角殷地兮烏夜啼

名句出處

出自宋代李新的《普州鐵山福濟廟祀神曲迎神》

全文：
夜郎北兮雲蒼蒼，辛夷落兮木葉黃。
兵佖路兮凱歌闋，渡瀘歸兮馬汗血。
宅靈安所兮嶺之西，鼓角殷地兮烏夜啼。
倏而來兮鼓舞迎將，苾芬蘭羞兮冷冷桂漿。
羅拜兮堂皇，神之樂兮未央。

李新詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

安所

(1).安居，安定地生活。《史記·秦始皇本紀》：“男樂其疇，女修其業，事各有序。惠被諸產，久並來田，莫不安所。” 漢 焦贛 《易林·隨之賁》：“ 大姒 夏禹 ，經啟九道，各有攸家，民得安所。”

(2).何處。《史記·循吏列傳》：“欲令農士工女安所讎其貨乎？”《漢書·尹賞傳》：“安所求子死？桓東少年場。”

鼓角

戰鼓和號角的總稱。古代軍隊中為了發號施令而製作的吹擂之物

前面鼓角齊鳴,一彪軍出,放過馬謖,攔住 張郃。——《三國演義》

五更鼓角聲悲壯,三峽星河影動搖。——唐· 杜甫《閣夜》

烏夜啼

(1).樂府清商曲辭《西曲歌》名。《舊唐書·音樂志二》：“《烏夜啼》， 宋 臨川王 義慶 所作也。 元嘉 十七年，徙 彭城王 義康 於 豫章 。 義慶 時為 江州 ，至鎮，相見而哭，為帝所怪，徵還宅，大懼。妓妾夜聞烏啼聲，扣齋閤云：‘明日應有赦。’其年更為 南兗州 刺史，作此歌……今所傳歌似非 義慶 本旨。”又為琴曲名，即《烏夜啼引》，與《西曲歌》義同事異。

(2).琴曲名，即《烏夜啼引》。與《西曲歌》義同事異。《樂府詩集·琴曲歌辭四·烏夜啼引》引 唐 李勉 《琴說》：“《烏夜啼》者， 何晏 之女所造也。初， 晏 繫獄，有二烏止於舍上。女曰：‘烏有喜聲，父必免。’遂撰此操。” 唐 元稹 《聽庾及之彈＜烏夜啼引＞》詩：“君彈《烏夜啼》，我傳樂府解古題。良人在獄妻在閨，官家欲赦烏報妻。”後世所見《烏夜啼》，內容多為男女戀情。 清 余懷 《板橋雜記·軼事》：“為唱當時《烏夜啼》，青衫淚滿 江 南客。”

(3). 唐 教坊曲名， 南唐 後主 李煜 用為詞牌名。 宋 人 歐陽修 、 趙令畤 等多用之。見《詞譜》卷六。

(4).曲牌名。屬南呂宮，南北曲均有，北曲較多用，字數與詞牌不同，多用在套曲中《玄鶴鳴》曲牌之後。南曲字數與有的詞牌如別名為《聖無憂》的詞牌前半段相同，作為引子。