報參玄，休懡?，決擇身心是什麼

名句出處

出自宋代釋印肅的《數珠歌》

全文：
如是數珠祗一顆，離珠摩尼光不破。
佛說剎說眾生說，三世一切說這個。
未了人，休將過，成佛人希念佛多。
卻將妄念數和麻，念來年久卻成魔。
假慈悲，當什麼，順時吉，逆時禍。
行住坐臥似風牽，誑謗佛法如行貨。
木槵子，麻穿過，假名一百單八個。
和酒和肉耀心光，誰覺死來連汝墮。
心念肉，口波波，業識如是怎奈何。
靈府未清徒念佛，身心將土自彌陀。
旃檀成，來惠我，拈起連天笑一和。
自家不比這般人，黃葉止啼元是我。
聰明人，猶較可，二乘聞說心如火。
幾百劫中用數珠，今日教人都訣破。
善男子，不恁麽，法無斷滅言無過。
一人道假百千虛，何不學西來達磨。
不立文字無唱和，寂滅光中神護佐。
九年面壁沒人知，直指人心少林坐。
雪齊腰，割臂墮，猶自惺惺不放過。
徽詰神光勿得心，忽然解悟方擔荷。
報參玄，休懡?，決擇身心是什麼。
虛空何物可相當，體得一如閒打坐。
十方諸佛念珠同，法界圓明無兩個。

釋印肅詩詞大全

參考注釋

參玄

(1).佛教語。猶參禪。 明 於潁 《暑中偕文將泛湖謁牧雪師》詩：“參玄過 白社 ，破浪狎清流。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·紫花*和*尚》：“時有僧善參玄，因遣人邀至，使就榻前講《楞嚴》。”

(2).泛指探究哲理。 唐 楊炯 《＜王勃集＞序》：“ 揚子云 之暮年，遂起參玄之嘆。” 揚雄 晚年曾仿《易》著《太玄》，故云。

決擇

亦作“決擇”。抉擇，選擇。決，通“ 抉 ”，選取。《荀子·臣道》：“恭敬而遜，聽從而敏，不敢有以私決擇也。” 楊倞 註：“不敢更私自決斷選擇也。” 宋 陸游 《答劉主簿書》：“某所聞誠最淺薄，亦願再拜以進，惟足下與諸君子之所決擇。” 清 黃叔琳 《＜顏氏家訓節鈔＞序》：“不揣譾陋，重加決擇，薙其冗雜，掇其菁英，布之家塾，用啟童蒙。”

身心

(1) 肉體和精神

身心健康

(2) 心思,精神

身心恍惚

(3) 指人的品德修養

而非是者,雖有切於身心性命之事,可以收取善之益,求一層己焉而不可得也。——清· 劉開《問說》

什麼

(1)

(2) 表示詢問某人、某物或某事的本身或性質

你從那裡得到了什麼訊息

(3) 表示詢問某物或某事的情況

告訴我你在找什麼

(4) 虛指,表示不肯定的事物

聞到一種什麼花香

(5) 表示否定

他算什麼,你竟掛念他

(6) 表示責難

你笑什麼?

(7) 表示詢問在它前面的詞或一系列的詞中所未包括的可能性

這是爬行動物、兩棲動物,還是別的什麼東西

(8) 表示驚訝或激動

什麼,不吃早餐啦!

(9) 一切事物

無論大地——生育一切的母親——出產什麼

(10) 用在“也”前,表示所說的範圍之內無例外

他什麼也不怕

(11) 用在“都”前,表示所說的範圍之內無例外

只要認真學,什麼都能學會