寶祚煌煌羨帝祺，天潢餘潤到孫枝

名句出處

出自宋代陳造的《皇孫壽詩二首》

全文：
寶祚煌煌羨帝祺，天潢餘潤到孫枝。
壽星良月占重見，振古熙朝此一時。
椽筆紀祥芳草頌，龍樓開笑正含飴。
蘿圖況與乾坤永，長款三宮奉玉卮。

陳造詩詞大全

參考注釋

寶祚

國運；帝位。《宋書·恩倖傳論》：“民忘 宋 德，雖非一塗，寶祚夙傾，實由於此。”《周書·宣帝紀》：“朕以眇身，祇承寶祚。”《隋書·音樂志中》：“高山作矣，寶祚其崇。” 唐 黃滔 《御試良弓獻問賦》：“何以弘丕國於赫赫，垂寶祚於綿綿者哉！”

煌煌

明亮輝耀貌

明星煌煌

天潢

(1).星名。《史記·天官書》：“王良策馬，車騎滿野。旁有八星，絶漢，曰天潢。”按，《漢書·天文志》作“天橫”。《晉書·天文志上》：“三柱一曰三泉……其中五星曰天潢。”

(2).即天河。 漢 張衡 《思玄賦》：“乘天潢之汎汎兮，浮雲漢之湯湯。”

(3).皇族，帝王后裔。 北周 庾信 《為杞公讓宗師驃騎表》：“憑天潢之派水，附若木之分枝。”

(4).古代作戰渡水用的大船。《六韜·軍用》：“以天浮張飛江濟大海，謂之天潢。一名天舡。”

孫枝

(1).從樹幹上長出的新枝。《太平御覽》卷九五六引 漢 應劭 《風俗通》：“梧桐生於 嶧山 陽巖石之上，採東南孫枝為琴，聲甚清雅。”《古文苑·沉約＜箎＞詩》：“ 江南 簫產地，妙響發孫枝。” 章樵 註：“詩言 江 南之地，產竹多良，可為樂器，孫枝又其特異者也。” 唐 元稹 《桐花詩》序：“及今六年，詔許西歸，去時桐樹上孫枝已拱矣。” 宋 蘇軾 《次韻子由送千之侄》詩：“江上松楠深復深，滿山風雨作龍吟。年來老乾都生菌，下有孫枝欲出林。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷六：“﹝ 潭柘寺 ﹞有銀杏一株，大合抱。 聖祖 臨幸寺中，樹發孫枝一。 高宗 再幸，又發孫枝一。”

(2).喻孫兒。 宋 陸游 《三三孫十月九日生日翁翁為賦詩為壽》：“正過重陽一月時，龜堂驩喜抱孫枝。” 明 高明 《琵琶記·高堂稱壽》：“惟願取連理芳年，得早遂孫枝榮秀。”