不差不繆今誰氏,嶺外眼中有之子

曾豐張行甫許舍五羊館俸之厚俯而就薄來晉康相親

名句出處

出自宋代曾豐的《張行甫許舍五羊館俸之厚俯而就薄來晉康相親》

全文:
出入交戰以義肥,卜商先覺後勿違。
上下交征以利危,惠王后悔終何追。
義利之差一毫爾,其繆遂至於千里。
不差不繆今誰氏,嶺外眼中有之子
彼門如市挽不留,吾心如水從之游。
自能下學學箕裘,相期上對對冕旒。
挑兮撻兮小豚犬,匡之直之古墳典。
鑄鐵肯捐丹九轉,化龍寧吝墨一點。

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參考注釋

不差

(1)

全對,無差錯

後有問此二字者雖百十其試,而指之不差。——唐·白居易《與元九書》

(2)

不錯,不壞

今年的麥收成想還不差。——葉聖陶《火災·曉行》

誰氏

何人。《太平廣記》卷三○引 唐 薛用弱 《集異記補編·永清縣廟》:“見荒廟巋然,土偶羅列,無門榜牌記,莫知誰氏,訪之邑吏,但云 永清大王 而已。”

嶺外

指 五嶺 以南地區。《後漢書·順帝紀》:“ 九真 太守 祝良 、 交阯 刺史 張喬 慰誘 日南 叛 蠻 ,降之, 嶺 外平。” 唐 高適 《送柴司戶之嶺外》詩:“ 嶺 外資雄鎮,朝端寵節旄。” 宋 梅堯臣 《和次道金桔》:“誰傳 嶺 外信,尚帶霜前葉。”《宋史·狄青傳》:“又破沿江九州,圍 廣州 , 嶺 外騷動。”

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》:“死生二有中,五藴名中有;未至應至處,故中有非生。”《大乘義章》卷八:“兩身之間,所受陰形,名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講:“ 犢子 主張有‘中有’(‘生有’與‘死有’之間的狀態),此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

之子

這個人。《詩·周南·漢廣》:“之子于歸,言秣其馬。” 鄭玄 箋:“於是子之嫁,我願秣其馬。” 晉 潘岳 《悼亡詩》:“之子歸窮泉,重壤永休隔。” 金 元好問 《寄贈龐漢》詩:“之子貧居久,詩文日有功。” 清 方文 《李臨淮玄素招集松筠閣》詩:“之子蓄奇懷,中宵肆良讌。”

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