公是昆台紫府仙，中間一念隨塵緣

名句出處

出自宋代王邁的《壽南宗東岩四首》

全文：
公是昆台紫府仙，中間一念隨塵緣。
小猿驛口霜生甑，白鶴岩前月滿船。
詩太迫人清似水，琴真知我真如弦。
年來族老晨昨副省長，獨魯靈光向巋然。

王邁詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

昆台

相傳 崑崙山 頂有金台五所，玉樓十二，皆為神仙居處。因以“崑臺”、“崑府”代指神仙所居之地。 宋 張元乾 《醉蓬萊·壽》詞：“滿腹經綸，回天議論， 崑臺 仙裔。”

(1). 漢 時少府的屬官名。執掌 甘泉宮 事宜。《漢書·百官公卿表上》：“ 武帝 太初 元年更名考工室為考工…… 甘泉 居室為昆臺。”

(2).傳說 黃帝 登仙處。 晉 王嘉 《拾遺記·軒轅黃帝》：“薰風至，真人集，﹝ 軒轅 ﹞乃厭世於 昆臺 之上，留其冠、劍、佩、舄焉。 昆臺 者， 鼎湖 之極峻處也，立館於其下。” 唐 無名氏 《仙傳拾遺·燕昭王》：“好神仙之道，仙人 甘需 臣事之，為王述 昆臺 登仙之事。”

紫府

道教稱仙人所居。 晉 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“及至天上，先過紫府，金牀玉幾，晃晃昱昱，真貴處也。” 前蜀 貫休 《寄天台道友》詩：“紫府稱非遠，清溪徑不迂。”《醒世恆言·杜子春三入長安》：“教他免墮紅塵，早登紫府。” 康有為 《將至桂林望諸山石峰》詩：“天愍至誠割紫府，擲之 桂林 西南隅。”

中間

(1) 中心

中間突破

(2) 在事物兩端之間或兩個事物之間

中間馳至九天。——唐· 李朝威《柳毅傳》

坐在他們兩個中間

(3) 在裡面

生活在人民民眾中間。

一念

(1).一動念間；一個念頭。 南朝 梁 沉約 《卻出東西門行》：“一念起關山，千里顧兵窟。” 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“由此一念，又不得居此，復墮下界。” 宋 陸游 《自規》詩：“忿慾俱生一念中，聖賢亦本與人同。”《兒女英雄傳》第三六回：“你可曉得一念不違天理人情，天地鬼神會暗中呵護，一念背了天理人情，天地鬼神也會立刻不容。”

(2).佛家語。指極短促的時間。《仁王般若波羅蜜經·觀空品》：“九十剎那為一念。” 北魏 曇鸞 《無量壽經優婆提舍願生偈注》卷上：“六十剎那為一念。”《翻譯名義集·時分》：“一念中有九十剎那。”

塵緣

佛教、道教謂與塵世的因緣。 唐 韋應物 《春月觀省屬城始憩東西林精舍》詩：“佳士亦棲息，善身絶塵緣。” 明 陳汝元 《金蓮記·賦鶴》：“端只為愛河慾海起波濤，名韁利鎖不能逃，這塵緣怎消？”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“原是天上 苟元帥 ，塵緣已滿，眾將請他上天歸班，非擊死也。” 清 姚鼐 《徐半山桂》詩：“已將僧祴謝塵緣，猶有深情拜杜鵑。”《人民文學》1979年第5期：“這么說來，老先生是情願斬斷塵緣，皈依我佛的了。”