髀肉消來還感泣，爭教漢鼎不三分

名句出處

出自宋代鄭獬的《讀蜀志》

全文：
曹公屈指當時輩，天下英雄數使君。
髀肉消來還感泣，爭教漢鼎不三分。

鄭獬詩詞大全

參考注釋

肉消

謂消瘦。 宋 周密 《齊東野語·王魁傳》：“或謂心臟有熱，勸服治心經諸冷藥，積久為寒中洞泄，氣脫肉消，飲食不前而死。”

來還

歸來；回來。《史記·陳杞世家》：“﹝ 楚莊王 ﹞已誅 徵舒 （ 夏徵舒 ），因縣 陳 而有之，羣臣畢賀。 申叔時 使於 齊 來還，獨不賀。” 唐 元稹 《酬樂天待漏入閣見贈》詩：“謫仙名籍在，何不重來還？”《宋史·樂志十一》：“南溟浮天，旁通百蠻，風檣迅疾，琛舶來還。”

感泣

感動得下淚。 唐 韓愈 《順宗實錄三》：“及覩皇太子儀表班行，既退，無不相賀，至有感泣者。”《水滸傳》第一○七回：“ 盧俊義 慰撫勸勞，就令 武順 鎮守城池，因此賊將皆感泣，傾心露膽，棄邪歸正。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·鎮南關起義清方檔案》：“回思七晝夜血戰，令人感泣。”

爭教

怎教。 唐 白居易 《遣懷》詩：“遂使四時都似電，爭教兩鬢不成霜！” 金 元好問 《雪谷早行圖》詩之一：“雪擁雲橫下筆難，爭教萬景入荒寒？”《三國演義》第三四回：“髀肉復生猶感嘆，爭教寰宇不三分？” 清 納蘭性德 《好事近》詞：“爭教清淚不成冰？好處便輕別。”

漢鼎

漢 代的鼎。為國之重器。亦用以指 漢 代社稷。 唐 司空圖 《雜題》詩之一：“若使只憑三傑力，猶應 漢 鼎一毫輕。” 清 沉曰霖 《晉人麈·詩話·關侯祠聯》：“獨乩筆一聯云：風裊餘煙悲 漢 鼎，花開三月憶桃園。”

三分

(1).謂一分為三。《左傳·襄公十一年》：“三分公室，而各有其一。”《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“今天下三分， 益州 罷弊，此誠危急存亡之秋也。” 清 唐孫華 《涿州懷古》詩：“三分 巴蜀 功成後，魂魄猶應戀故都。”

(2).指 三國 史話。 宋 孟元老 《東京夢華錄·京瓦伎藝》：“ 霍四究 説《三分》， 尹常 賣《五代史》。”

(3).十分之三。 元 本 高明 《琵琶記·牛小姐盤夫》：“到如今，骨自道且説三分話，不肯全拋一片心。” 茅盾 《子夜》十七：“他們是不肯隨便放過的，況又有三分酒遮了臉。”

十份中的三份。《詩·召南·摽有梅》“其實七兮” 唐 孔穎達 疏：“此梅雖落，其實十分之中尚七未落，已三分落矣。”