鞭石何年滄海過，三山只是尊中物

名句出處

出自金代元好問的《滿江紅嵩山中作》

全文：
天上飛鳥，問誰遣、東生西沒。
明鏡里、朝為青鬢，暮為華發。
弱水蓬萊三萬里，夢魂不到金銀闕。
更幾人、能有謝家山，飛仙骨。
山鳥，林花發。
玉杯冷，秋雲滑。
彭殤共一醉，不爭毫末。
鞭石何年滄海過，三山只是尊中物。
暫放教、老子據胡床，邀明月。

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名句書法欣賞

鞭石何年滄海過，三山只是尊中物書法作品

參考注釋

鞭石

(1).《藝文類聚》卷七九引晉伏琛《三齊略記》：“ 始皇作石橋，欲過海觀日出處。於時有神人，能驅石下海，城陽一山石，盡起立。嶷嶷東傾，狀似相隨而去。雲石去不速，神人輒鞭之，盡流血，石莫不悉赤，至今猶爾。”後遂以“鞭石”為神助的典故。北周庾信《哀江南賦》：“東門則鞭石成橋，南極則鑄銅為柱。” 宋蘇軾《兩橋詩·西新橋》：“岌岌類鞭石，山川非會稽。” 元陳樵《蔗庵賦》：“ 秦人鞭石而望洋，謝娥入海而增喟。” 明王世貞《太和即事》詩之一：“路疑鞭石就，室似鑿空懸。”

(2).相傳難留城 (今湖北宜昌 )山上有一石洞，洞中有兩塊大石，俗名陰陽石。陰石常濕，陽石常燥。每遇水旱不調，百姓便進洞祈福。天旱則鞭打陰石得雨，雨多則鞭打陽石天晴。事見北魏酈道元《水經注·夷水》。後作為乞求晴雨和洽的典故。北周庾信《和樂儀同苦熱》：“鞭石未成雨，鳴鳶不起風。” 唐杜甫《雷》詩之二：“暴尪或前聞，鞭石非稽古。”

滄海

大海。以其一望無際、水深呈青蒼色,故名

東臨碣石,以觀滄海。——《樂府詩集·曹操·步出夏門行》

三山

(1).傳說中的海上三神山。晉王嘉《拾遺記·高辛》：“ 三壺，則海中三山也。一曰方壺，則方丈也；二曰蓬壺，則蓬萊也；三曰瀛壺，則瀛洲也。” 唐駱賓王《代女道士王靈妃贈道士李榮》詩：“玄都五府風塵絶，碧海三山波浪深。” 宋蘇軾《奉和陳賢良》詩：“三山舊是神仙地，引手東來一釣鼇。” 清黃遵憲《和沉子培同年》詩：“縹緲三山信徐巿，橫縱六里聽張儀。”

(2). 福州的別稱。福州城中西有閩山，東有九仙山，北有越王山，故福州又稱三山。見宋曾鞏《道山亭記》。元薩都剌《入閩過平望驛》詩：“ 廣陵城裡別匆匆，一去三山隔萬重。”

(3).冠名。唐李群玉《寄友人鹿胎冠子》詩：“數點疏星紫錦斑，仙家新樣剪三山。” 元郭珏《送友人從軍》詩：“七星戰袍襯金甲，三山尖帽飄猩紅。” 明費信《星槎勝覽·占城國》：“其酋長頭戴三山金花冠，身披錦花手巾，臂腿四腕，俱以金鐲。”

(4).指三山骨。唐元稹《望雲騅馬歌》：“蹄懸四跼腦顆方，胯聳三山尾株直。” 宋黃庭堅《次韻宋楙宗僦居甘泉坊書懷》：“家徒四壁書侵坐，馬聳三山葉擁門。”詳“ 三山骨 ”。

(5).喻封建主義、官僚資本主義、帝國主義三重壓迫。郭沫若《頌黨慶》詩之一：“三山白雪化，九域紅旗鮮。” 蕭華《井岡山頌》詩：“推翻三山驚寰宇，社會主義日日新。”