彼其良自多，喟嘆達者觀

名句出處

出自宋代趙孟堅的《上習庵陳先生》

全文：
厥聞忠孝者，所出同一源。
子於所親孝，移忠理必然。
親賢亦子訓，忠節貴兩全。
殺身能成仁，揚名斯永延。
是亦孝所在，豈但知色難。
嘻其叔世風，本末嗟倒懸。
若曰能養耳，食美衣華鮮。
苟求胡弗至，側媚諂笑肩。
彼其良自多，喟嘆達者觀。
向來鷗陽公，拓落夷陵年。
夫人告之公，淡泊吾所安。
慎毋為險變，守節當彌堅。
卓哉名母訓，經歷伊誰傳。
恭惟奉常君，矢心直似弦。
立朝幾抗論，凜凜高回天。
力甦憒憒徒，若障狂瀾川。
人知君守固，當識君母賢。
想其勉勱時，淳勤誨膝邊。
怡愉一領解，心注靡變遷。
千而高為天，下而沉為淵。
但知慈訓在，此外浮雲焉。
茲來從吏隱，斲屋新數椽。
曲檻花葳蕤，虛窗月嬋娟。
雅意寓一賦，懦立貪以廉。
我誦順親記，有淚如迸泉。
我貧母亦老，苒苒發已宣。
家徒空四壁，簞笥笑且便。
惟虞官箴曠，勿民溫飽牽。
澤深百川赴，火明斯聚蟬。
投君以臭味，君子毋棄捐。

趙孟堅詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

彼其

亦作“ 彼己 ”。亦作“ 彼記 ”。1.《詩·曹風·候人》：“彼其之子，不稱其服。” 鄭玄 箋：“不稱者言其德薄而服尊。”《左傳·僖公二十四年》引作“彼己”。《禮記·表記》引作“彼記”。後以“彼其”、“彼己”譏功德不稱其位者。《後漢書·明帝紀》：“《易》陳負乘，《詩》刺彼己，永念慙疚，無忘厥心。”《三國志·魏志·陳思王植傳》：“今臣無德可述，無功可紀，若此終年無益國朝，將掛風人‘彼其’之譏。” 唐 劉禹錫 《蘇州加章服謝宰相狀》：“有黷陟明之典，誠招彼己之譏。” 宋 王禹偁 《謝衣襖表》：“飾之瑞獸，空傾率舞之心；徵乃維鵜，難免彼己之刺。”

(2).代詞。那，那個；他。《詩·王風·揚之水》：“彼其之子，不與我戍 申 。” 鄭玄 箋：“其或作記，或作己，讀音相似。” 宋 王安石 《傷仲永》：“彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人。” 清 吳敏樹 《與楊性農書》：“則未知彼其亦曰：此吾友也，是其來也，將進我以善也。”

自多

(1).自滿；自誇。《國語·吳語》：“今天降衷於 吳 ， 齊 師受服，孤豈敢自多，先王之鐘鼓，寔式靈之。”《韓非子·說難》：“彼自多其力，則毋以其難概之也。”《後漢書·仲長統傳》：“ 乾 雅自多，不納其言， 統 遂去之。”《三國志·魏志·華歆傳》：“賊憑恃山川，二祖勞於前世，猶不克平，朕豈敢自多，謂必滅之哉。”

(2).猶言原來就多。 明 吳夢暘 《送胡孟弢邑博之沅江》詩：“畏路身難定，騷人怨自多。”

喟嘆

因感慨而嘆氣