至靈至聖，日用有誰知

名句出處

出自元代侯善淵的《滿庭芳》

全文：
萬物之中，為人最貴，記憶體一點精微。
至靈至聖，日用有誰知。
隱顯存亡順化，方圓應、曲直投機。
從伊變，行居坐臥，動止鎮相隨。
煥然光透體，真人出現，別有威儀。
玉簪朱履，環佩錦纓衣。
寶蓋香車鳳輦，雲瑛覆、窈窕真妃。
仙音奏，金童捧盞，吃得醉如泥。

侯善淵詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

至靈

(1).極靈妙。 漢 班固 《白*虎通·封公侯》：“天雖至神，必因日月之光；地雖至靈，必有山川之化。”

(2).指極靈異的神物。 晉 郭璞 《山海經圖贊·燭龍》：“天缺西北，龍銜火精。氣為寒暑，眼作昏明。身長千里，可謂至靈。”舊題 唐 柳宗元 《龍城錄·神堯皇帝破龍門賊》：“信知聖王所向，至靈亦先為佐佑焉。”

至聖

(1).指道德智慧型最高的人。《禮記·中庸》：“唯天下至聖，為能聰明睿知，足以有臨也。”《墨子·辭過》：“天壤之情，陰陽之和，莫不有也，雖至聖不能更也。” 清 侯方域 《豫省試策一》：“夫 大舜 生於東， 文王 生於西，其實天下至聖，非東西可得而限也。”

(2).舊時亦以專指 孔子 。《史記·孔子世家論》：“自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣！” 宋 王應麟 《困學紀聞·考史六》：“ 宋 祥符 元年，幸 曲阜 ，謁 文宣王 廟，諡 玄聖文宣王 ；五年，改諡 至聖 。” 翁元圻 注引 明世宗 時禮部議曰：“人以聖人為至，聖人以 孔子 為至。 宋真宗 稱 孔子 為 至聖 ，其意已備。”參見“ 至聖先師 ”。

(3).謂極聖明；超脫凡俗。 漢 揚雄 《劇秦美新》：“陛下以至聖之德，龍興登庸，欽明尚古，作民父母，為天下主。” 晉 潘岳 《閒居賦》：“顧常以為士之生也，非至聖無軌，微妙玄通者，則必立功立事，効當年之用。”

日用

(1) 日常生活的費用

(2) 日常生活套用的