回頭四七皆塵跡，獨有先生跡未塵

名句出處

出自宋代楊潛的《題釣台》

全文：
遐想當年隱富春，生涯只寄一絲綸。
幸逢白水為真主，肯向青山訪故人。
試問勒功依日月，何如占象動星辰。
回頭四七皆塵跡，獨有先生跡未塵。

楊潛詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

回頭

(1) 把頭轉向後方

(2) 悔悟;改邪歸正

及早回頭

(3) 少等一會兒;過一段時間以後

回頭再談

回頭見

四七

(1).二十八。四乘七所得。指二十八年。《後漢書·光武帝紀上》：“ 光武 先在長安時，同捨生 彊華 自 關中 奉赤伏符，曰：‘ 劉秀 發兵捕不道，四夷雲集龍鬭野，四七之際火為主。’” 李賢 註：“四七，二十八也，自 高祖 至 光武 初起，合二百二十八年，即四七之際也； 漢 火德，故火為主也。”《北齊書·文苑傳·顏之推》：“四七之期必盡，百六之數溘屯。”原註：“ 齊 初踐祚計止於二十八年。”

(2).二十八。四乘七所得。亦指人年二十八歲。《素問·上古天真論》：“﹝女子﹞四七，筋骨堅，髮長極，身體盛壯。”

(3).二十八。四乘七所得。指 東漢 開國功臣 雲台 二十八將。《文選·張衡＜東京賦＞》：“我 世祖 忿之，乃龍飛 白水 ，鳳翔參墟，授鉞四七， 共工 是除。” 李善 註：“四七，二十八將也。”《文選·左思＜魏都賦＞》：“相兼二八，將猛四七。” 張載 註：“四七者， 漢 光武 二十八將也。” 清 王闓運 《擬李鴻章陳苗事摺子》：“ 援 （ 馬援 ）之智勇，冠於四七。”參見“ 二十八將 ”。

(4).二十八。四乘七所得。指二十八宿。《後漢書·劉瑜傳》：“蓋諸侯之位，上法四七，垂文炳燿，關之盛衰者也。” 李賢 註：“四七，二十八宿也。諸侯為天子守四方，猶天之有二十八宿。《漢官儀》曰：‘天子建侯，上法四七也。’” 前蜀 杜光庭 《蜀王葛仙化祈雨醮詞》：“伏以四七在天，垂文定位；三八鎮地，設象分靈。”

(5).舊俗，人死後每隔七天為忌日，祭奠一次。第四個忌日稱“四七”。《儒林外史》第二六回：“ 鮑廷璽 哭著應道：‘小的父親死了。’ 向道臺 道：‘沒了幾時？’ 鮑廷璽 道：‘明日就是四七。’”參見“ 七七 ”。

塵跡

見“ 塵跡 ”。

亦作“塵蹟”。猶陳跡。 唐 羊士諤 《梁國惠康公主輓歌詞》之一：“湯沐成塵跡，山林遂寂寥。” 宋 范成大 《王希武通判輓詞》之一：“堂堂今不見，塵跡自依然。” 清 二石生 《十洲春語》卷下：“佩響些些，塵跡謝繁華。”

獨有

(1).獨自具有；獨自據有。《管子·形勢》：“召遠者，使無為焉；親近者，言無事焉；唯夜行者，獨有也。” 支偉成 通解：“夜行，謂陰行其德，則人不與之爭，故獨有之也。”《史記·孔子世家》：“ 孔子 在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。”

(2).只有；特有。《史記·曆書》：“是時，獨有 鄒衍 ，明於五德之傳，而散訊息之分，以顯諸侯。” 唐 張籍 《賀周贊善聞子規》詩：“此處誰能聽，遙知獨有君。” 茅盾 《子夜》五：“土匪這樣猖獗，真是 中國 獨有的怪現象。” 毛澤*東 《冬雲》詩：“獨有英雄驅虎豹，更無豪傑怕熊羆。”

(3).指在精神上能特立獨行。《莊子·在宥》：“出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。” 成玄英 疏：“人慾出眾，而己獨游，眾無此能，故名獨有。”

先生

(1)

(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼

對杜先生講話

(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫

(4) 舊時稱管帳的人

在商號當先生

(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人

算命先生

(6) 對長者的尊稱

和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(7) 老師

從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 醫生