揮毫珠璧生談笑,轉盼龍鸞在夢魂

秦觀送蔣穎叔帥熙河二首

名句出處

出自宋代秦觀的《送蔣穎叔帥熙河二首》

全文:
侍臣不合出都門,為有威名蕃漢尊。
戶部左曹回妙手,匈奴右臂落清樽。
揮毫珠璧生談笑,轉盼龍鸞在夢魂
瀚海一空何足道,歸來黃合坐調元。

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名句書法欣賞

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揮毫珠璧生談笑,轉盼龍鸞在夢魂書法作品

參考注釋

揮毫

寫毛筆字或作畫

此君動輒揮毫於人前

揮毫題字

珠璧

(1).珍珠與璧玉。 晉 葛洪 《抱朴子·明本》:“沙礫無量,而珠璧甚尠;鷹隼屯飛,而鸞鳳罕出。” 錢鍾書 《管錐編·太平廣記·錢可通神》:“賄賂必以其道……否則叱爾嗟來,乞人不屑,珠璧而暗投焉,反致案劍相眄耳。”

(2).喻指皎潔的光輝,光亮。 唐 李善 《上<文選注>表》:“伏惟陛下經緯成德,文思垂風。則大居尊,耀三辰之珠璧;希聲應物,宣六代之雲英。” 宋 陸游 《雲門溪上獨步》詩:“泉響珮環鳴暗壑,月明珠璧散疏林。”

(3).比喻珍貴之物。 宋 蘇軾 《近以月石硯屏獻范子功》詩:“故將屏硯送兩 范 ,要使珠璧棲窗櫺。” 明 胡侍 《真珠船·文選》:“ 漢 魏 六朝,文風最盛,士率能言,其採擇所遺,亦多珠璧, 唐 以來,鮮能企及。”

談笑

說笑;又說又笑

談笑有鴻儒。——唐· 劉禹錫《陋室銘》

談笑間。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

轉盼

(1).目光流轉。 唐 溫庭筠 《南歌子》詞之六:“轉盼如波眼,娉婷似柳腰。”

(2).猶轉眼。喻時間短促。 宋 蘇軾 《徐大正閒軒》詩:“君如汗血駒,轉盼略 燕 楚 。” 元 無名氏 《凍蘇秦》第三折:“世事升沉如轉盼,算來由命不由人。” 清 黃景仁 《舟中望九華》詩:“前景轉盼失,後態觸睫俱。”

龍鸞

(1).龍與鳳。亦喻賢士。 三國 魏 曹植 《九愁賦》:“感龍鸞而匿跡,如吾身之不留。” 南朝 宋 顏延之 《吊屈原文》:“身絶 郢 闕,跡遍 湘 乾。比物荃蓀,連類龍鸞。” 宋 蘇軾 《送千乘千能兩侄還鄉》詩:“ 鹿門 上冢回,牀下拜龍鸞。”

(2).喻華美的文章。語本《文選·吳質〈答魏太子箋〉》:“摛藻下筆,鸞龍之文奮矣。” 李善 註:“鸞龍,鱗羽之有五彩,故以喻焉。” 呂向 註:“鸞龍,有五色文章也。” 唐 李白 《留別於十一兄逖裴十三游塞垣》詩:“ 裴生 覽千古,龍鸞炳天章。”

(3).喻指樂器聲音美妙,如龍吟鳳鳴。 宋 葉適 《中塘梅林天下之盛也聊申鄙述啟好游者》詩:“龍鸞變化異,笙笛音製殊。”

夢魂

古人以為人的靈魂在睡夢中會離開肉體,故稱“夢魂”。 唐 劉希夷 《巫山懷古》詩:“頽想臥瑤席,夢魂何翩翩。” 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞:“春悄悄,夜迢迢,碧雲天共 楚 宮遙。夢魂慣得無拘檢,又踏楊花過 謝 橋。” 元 薩都剌 《木蘭花慢·彭城懷古》詞:“ 楚 歌八千兵散,料夢魂應不到 江 東。” 清 沉復 《浮生六記·閨房記樂》:“自別 滄浪 ,夢魂常繞。”

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