我無為霖手，丹闕何由覲

名句出處

出自宋代袁燮的《與范總乾》

全文：
賢士未達時，懷寶混塵境。
得志行所為，澤*民效伊尹。
常深納溝念，疾苦勤訪問。
所期培殖豐，肯詫裁決敏。
所以龔黃輩，仁聲達幽隱。
是時民氣樂，魚躍快於牣。
高躅欲追攀，是心先戒謹。
日憐老鈍資，不敢污蘭省。
朅來楚江邊，宣布寬大令。
牧養乃其職，此事無窮盡。
孳孳撫凋瘵，凜凜憂饑饉。
今歲雨意慳，齋心罄三請。
甘澤幸滂沱，良田稍膏潤。
雜*種亦復熟，窮閭庶安枕。
亭平富詞學，春華灼下品。
貽我喜雨篇，仁心極矜軫。
源流自介庵，句法深以穩。
擾擾淫哇中，聞此古歌詠。
我無為霖手，丹闕何由覲。
兀坐喔君詩，字字堪企敬。

袁燮詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

無為

(1) 道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) 不要,不用

無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

丹闕

(1).赤色的宮闕。 唐太宗 《秋月即目》詩：“爽氣浮丹闕，秋光澹紫宮。”《敦煌曲子詞·獻忠心》：“朝聖明主，望丹闕，步步淚，滿衣襟。”

(2).借指皇帝所居的宮廷。 明  呂大器 《晚至閬州》詩：“一葉 嘉陵 下，冰心對緑漪。豈無丹闕戀，終抱白雲思。”

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什麼途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，願從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有雲 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”