逮至堯之時，十日並出

名句出處

出自兩漢佚名的《嫦娥奔月 / 嫦娥飛天》

全文：
昔者，羿狩獵山中，遇姮娥於月桂樹下。
遂以月桂為證，成天作之合。
　　逮至堯之時，十日並出。
焦禾稼，殺草木，而民無所食。
猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豖希、修蛇皆為民害。
堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封豨於桑林。
萬民皆喜，置堯以為天子。
　　羿請不死之藥於西王母，托與姮娥。
逢蒙往而竊之，竊之不成，欲加害姮娥。
娥無以為計，吞不死藥以升天。
然不忍離羿而去，滯留月宮。
廣寒寂寥，悵然有喪，無以繼之，遂催吳剛伐桂，玉兔搗藥，欲配飛升之藥，重回人間焉。
　　羿聞娥奔月而去，痛不欲生。
月母感念其誠，允娥於月圓之日與羿會於月桂之下。
民間有聞其竊竊私語者眾焉。

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名句書法欣賞

參考注釋

逮至

及至；等到。《墨子·尚賢中》：“逮至其國家之亂，社稷之危，則不知尚賢使能以治之。” 漢 張衡 《東京賦》：“逮至 顯宗 ，六合殷昌。” 唐 元稹 《唐故工部員外郎杜君墓系銘序》：“逮至 漢武 ，賦《柏梁》而七言之體具。”

十日並出

(1).古代神話傳說天本有十個同時出現的太陽。《莊子·齊物論》：“昔者十日並出，萬物皆照，而況德之進乎日者乎！”《淮南子·本經訓》：“逮至 堯 之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。”按，《山海經·海外東經》和《大荒南經》、《楚辭·天問》等亦載有此傳說。

(2).比喻暴*亂並起。 清 錢謙益 《＜陳喬生詩集＞序》：“九嬰暴起，十日並出。心窮填海，力盡移山。 原軫 之歸元如生， 霽雲 之斷指猶動。” 清 夏燮 《中西紀事·天津新議續議》：“今以數萬里外，不賓之荒服，一旦馮陵中夏，竟使爝火爭明，十日並出。”