況聞隆殺古有制，禮貴視時成愷悌

名句出處

出自宋代王洋的《近冬至祭肉未給因敘其事》

全文：
去年至日猶從俗，今年至日曾無肉。
食無臠炙情勿傷，祭不毛血貧太酷。
起與婦謀宜早計，我典春衫君前髻。
但得豚肩略揜豆，敢事三牲共日祭。
婦將捩發猶忸尼，請君憑几聽致詞。
所聞奉祀貴戾潔，誠果不立豐何為。
自為君為今有年，君家儉千相流傳。
以其所養昔固爾，稱所豐儉今宜然。
況聞隆殺古有制，禮貴視時成愷悌。
順成八蜡乃得通，聖治功成方饗帝。
方今大禮曾未充，倉廩不與昔日同。
無財無田不可祭，子有籩豆那能豐。
且求遠去酌行潦，在野不應嫌薄少。
待得故鄉兵馬空，共買羔羊薦清醥。

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名句書法欣賞

參考注釋

隆殺

猶尊卑、厚薄、高下。《禮記·鄉飲酒義》：“至於眾賓，升受，坐祭，立飲，不酢而降，隆殺之義別矣。” 鄭玄 註：“尊者禮隆，卑者禮殺，尊卑別也。”《荀子·樂論》：“貴賤明，隆殺辨。和樂而不流，弟長而無遺，安燕而不亂。” 明 歸有光 《王天下有三重》：“所以多寡、輕重、隆殺、大小者，聖人能制之而不能為之也。” 章炳麟 《菌說》：“有義，則分際有遠近，而恩施有隆殺。”

愷悌

亦作“ 愷弟 ”。和樂平易。《左傳·僖公十二年》：“《詩》曰：‘愷悌君子，神所勞矣。’” 杜預 註：“愷，樂也；悌，易也。”《漢書·張禹傳》：“ 宣 為人恭儉有法度，而 崇 愷弟多智，二人異行。” 宋 蘇轍 《潁濱遺老傳下》：“愷弟之政，後世稱焉。” 明 無名氏 《白兔記·見兒》：“感夫人愷悌仁慈。” 郭沫若 《蘇聯紀行·六月三十日》：“他那慈祥愷悌的面貌是愈見發福了。”