土斷既已久，北人誰復論

名句出處

出自宋代趙蕃的《成父弟作書室於前山舉予舊名堂日青氈以榜之》

全文：
土斷既已久，北人誰復論。
莫嗟前輩遠，尚有束書存。
未免文科事，猶須素業尊。
悵余今白首，寧復振吾門。

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名句書法欣賞

參考注釋

土斷

東晉 、 南朝 廢除僑置郡縣，使僑寓戶口編入所在郡縣的辦法。 西晉 時由於戰亂，中原地區豪族多遷居 江 南，仍稱原來郡籍，形成諸僑郡縣。至 東晉 哀帝 時， 桓溫 推行土斷法，裁併僑置郡縣，整頓戶籍，史稱“庚戌土斷”。後 南朝 各代又多次推行土斷，作為加強王朝統治，與豪門爭奪勞動力，擴大賦役和兵源的一種手段。《晉書·成帝紀》：“﹝ 鹹康 七年﹞夏四月丁卯，葬 恭皇后 於 興平陵 。實編戶，王公已下皆正土斷白籍。”《宋書·武帝紀中》：“及至大司馬 桓溫 ，以民無定本，傷治為深，庚戌土斷，以一其業。於時財阜國豐，實由於此。”《舊唐書·楊炎傳》：“人不土斷而地著，賦不加歛而增入，版籍不造而得其虛實，貪吏不誡而姦無所取。自是輕重之權，始歸於朝廷。”《資治通鑑·晉哀帝興寧二年》：“三月，庚戌朔，大閲戶口，令所在土斷，嚴其法制，謂之庚戌制。” 胡三省 註：“令西北士民僑寓東南者，所在以土著為斷也。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第五章第二節：“所謂土斷，就是主張把僑郡縣士民作為土著，民眾向朝廷納租稅，服徭役，不再讓士族獨占這些利益。”

既已

(1).已經。《莊子·逍遙遊》：“子治天下，天下既已治矣。” 晉 陸機 《豫章行》：“前路既已多，後塗隨年侵。”

(2).已經過去；已經完結。《漢書·外戚傳下·定陶丁姬》：“太后以為既已之事，不須復發。” 南朝 宋 顏延之 《北使洛》詩：“蓬心既已矣，飛薄殊亦然。” 宋 歐陽修 《時論·塞垣》：“近世 晉高祖 建 義並門 ，得戎王為援，既已，乃以 幽 、 薊 、 山後 諸郡為 邪律 之壽。”

(3).既然已經。 宋 蘇軾 《石鼓》詩：“六經既已委灰塵，此鼓亦當遭擊剖。” 魯迅 《且介亭雜文二集·在現代中國的孔夫子》：“既已厭惡和尚，恨及袈裟，而 孔夫子 之被利用為或一目的的器具，也從新看得格外清楚起來。”

北人

(1).泛稱北方之人。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》：“南人賓至不迎，相見捧手而不揖，送客下席而已；北人迎送並至門，相見則揖，皆古之道也。” 唐 皇甫松 《浪淘沙》詞：“蠻歌豆蔻北人愁，蒲雨杉風野艇秋。” 宋 王安石 《紅梅》詩：“春半花纔發，多應不奈寒。北人初未識，渾作杏花看。”

(2).特指我國北方的少數民族。《資治通鑑·後晉齊王開運三年》：“ 契丹 翰林承旨、吏部尚書 張礪 言於 契丹 主曰：‘今 大遼 已得天下，中國將相宜用中國人為之，不宜用北人及左右近習。’”

(3).複姓。《莊子·讓王》有 北人無擇 。