晚歲探至道，眷眷懷林丘

名句出處

出自宋代蘇轍的《張公生日〈是歲己未初致仕。〉》

全文：
少年談王霸，英氣乾鬥牛。
中年事軒冕，徇世仍多憂。
晚歲探至道，眷眷懷林丘。
今年乞身歸，始與夙昔酬。
高秋過生日，真氣茲一周。
觀心比孤月，視世皆浮漚。
表里一融明，萬物不能留。
顧謂憧憧人，斯樂頗曾不。
嗟我本俗士，從公十年游。
謬聞出世語，俯作籠中囚。
俯仰迫憂患，欲去安自由。
問公昔年樂，孰與今日優。
山中許道士，非復長史儔。
腹中生梨棗，結實從今秋。

蘇轍詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

晚歲

(1).晚年。 唐 杜甫 《羌村》詩之二：“晚歲迫偷生，還家少歡趣。” 宋 葉適 《高令人墓志銘》：“晚歲，三子始育，始有宅居。” 清 沉欽圻 《贈徐元嘆》詩：“晚歲依空門，菴名落木歸本根。”

(2).歲暮。 隋 孫萬壽 《遠戍江南寄京邑親友》詩：“晚歲出 函關 ，方春度 京口 。”

(3).謂欠收。喻不得志。《文選·曹植＜贈徐幹＞詩》：“良田無晚歲，膏澤多豐年。” 李善 註：“無晚歲、多豐年，喻必榮也。”《北史·楊侃傳》：“親朋勸其出仕， 侃 曰：‘苟有良田，何憂晚歲？但恨無才具耳。’”

至道

(1).指最好的學說、道德或政治制度。《禮記·學記》：“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。”《禮記·表記》：“道有至，義有考。至道以王，義道以霸，考道以為無失。” 鄭玄 註：“此讀當言‘道有至，有義，有考’，字脫一有耳。” 陳澔 集說引 應氏 曰：“至道，即仁也。至道渾而無跡，故得其渾全精粹以為王。” 晉 陸機 《演連珠》之六：“是以至道之行，萬類取足於世；大化既洽，百姓無匱於心。”

(2).最高的原則、準則。《荀子·儒效》：“以從俗為善，以貨財為寳，以養生為己至道，是民德也。”

(3).佛、道謂極精深微妙的道理或道術。《莊子·在宥》：“來！吾語女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。” 漢 牟融 《理惑論》：“﹝ 老子 ﹞曰：‘用其光，復其明，無遺身殃。’此道生死之所趣，吉凶之所住。至道之要，實貴寂寞，佛家豈好言乎！” 唐 陳鴻 《東城老父傳》：“讀釋氏經，亦能了其深義至道，以善心化市井人。” 宋 洪邁 《夷堅丁志·司命府丞》：“及見 海蟾 曰：‘汝以夙契得遇我。’命長跪傳至道。”

眷懷

關懷;思念

眷懷祖國

林丘

見“ 林丘 ”。

亦作“ 林坵 ”。亦作“ 林邱 ”。1.樹木與土丘。泛指山林。 南朝 宋 謝惠連 《西陵遇風獻康樂》詩：“零雨潤墳澤，落雪灑林丘。” 元 薩都剌 《次張舉韻題皖山金氏繡野亭》：“最喜園林動花竹，不妨城郭帶林丘。” 清 蔣士銓 《桂林霜·私葬》：“殺氣如煙蔽林坵，孤城半掩無人鬭。”

(2).指隱居的地方。 晉 謝安 《蘭亭》詩：“伊昔先子，有懷春遊，契茲言執，寄傲林丘。” 唐 杜甫 《題張氏隱居》詩之一：“澗道餘寒歷冰雪，石門斜日到林丘。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷四：“予賦《留窮詩》，以述其志云：‘……窮自有離合，心何偏去留。踟躕兼晦朔，寂寞且林邱。’”