名句出處
出自宋代曾幾的《山礬》
全文:
青雲葉底雪花繁,只與田家插髻鬟。
不枉涪翁初著句,能令大士久開顏。
名句書法欣賞
參考注釋
不枉
不冤枉,表示事情沒有白做。 唐 韓愈 《除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫》詩:“不枉故人書,無因帆江水。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷五:“消得一人,因君狂盪,不枉!不枉!”《二刻拍案驚奇》卷三:“小兄不遠千里而來,得見妹子玉貌,真箇是不枉奔波走這遭了。” 杜鵬程 《保衛延安》第一章:“只要我親手殺死幾個敵人,就不枉黨和 毛主席 教育了我一場,我死也甘心。”
涪翁
(1). 東漢 人,精於醫,姓名不傳。《後漢書·方術傳下·郭玉》:“有老父,不知何出,常漁釣於 涪水 ,因號 涪翁 。乞食人間,見有疾者,時下針石,輒應時而效,乃著《針經》、《針脈法》傳於世。”
(2). 宋 黃庭堅 別號。《愛日齋叢鈔》卷二引《復齋漫錄》:“ 山谷 謫 涪州 別駕,因自號 涪翁 。” 宋 范成大 《萬景樓》詩:“若為喚得 涪翁 起,題作西南第一樓。” 陳三立 《由崝廬寄陳芰潭》詩:“流傳文字一賞之,襟期 涪翁 有同調。”
大士
(1).德行高尚的人。《管子·法法》:“凡論人有要,矜物之人,無大士焉。” 尹知章 註:“大士不矜,謙以接物。”《韓詩外傳》卷九:“ 孔子 曰:‘大士哉! 由 來,區區汝何攻? 賜 來,便便汝何使?願得衣冠為子宰焉。’”
(2).佛教對菩薩的通稱。 南朝 齊 周顒 《重答張長史》:“夫大士應世,其體無方,或為儒林之宗,或為國師道士,斯經教之成説也。” 唐 湛然 《法華文句記》卷二:“大士者,《大論》稱菩薩為大士,亦曰開士。”
(3).特指觀世音菩薩。《紅樓夢》第五十回:“不求大士瓶中露,為乞 嫦娥 檻外梅。”
(4).對高僧的敬稱。 宋 蘇軾 《金山長老寶覺師真贊》:“望之儼然,即之也溫,是惟 寳覺 大士之像。”
正獄訟之官。《禮記·曲禮下》:“天子建天官,先六大:曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜,典司六典。” 王引之 《經義述聞·禮記上》:“今案《晏子春秋·諫篇》:‘吾為夫婦獄訟之不正乎,則泰士 子牛 存矣;為社稷宗廟之不享乎,則泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟,蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣。”《左傳·僖公二十八年》:“ 衛侯 與 元咺 訟, 寧武子 為輔, 鍼莊子 為坐, 士榮 為大士。” 杜預 註:“大士,治獄官也。” 漢 劉向 《說苑·臣術》:“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士,而九族益親,民益富。”
開顏
露出微笑
孩子們個個笑開顏
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