因言遣妖術，滅絕由本根

名句出處

出自唐代元稹的《賽神》

全文：
村落事妖神，林木大如村。
事來三十載，巫覡傳子孫。
村中四時祭，殺盡雞與豚。
主人不堪命，積燎曾欲燔。
旋風天地轉，急雨江河翻。
採薪持斧者，棄斧縱橫奔。
山深多掩映，僅免鯨鯢吞。
主人集鄰里，各各持酒樽。
廟中再三拜，願得禾稼存。
去年大巫死，小覡又妖言。
邑中神明宰，有意效西門。
焚除計未決，伺者迭乘軒。
廟深荊棘厚，但見狐兔蹲。
巫言小神變，可驗牛馬蕃。
邑吏齊進說，幸勿禍鄉原。
逾年計不定，縣聽良亦煩。
涉夏祭時至，因令修四垣。
憂虞神憤恨，玉帛意彌敦。
我來神廟下，簫鼓正喧喧。
因言遣妖術，滅絕由本根。
主人中罷舞，許我重疊論。
蜉蝣生濕處，鴟鴞集黃昏。
主人邪心起，氣焰日夜繁。
狐狸得蹊徑，潛穴主人園。
腥臊襲左右，然後托丘樊。
歲深樹成就，曲直可輪轅。
幽妖盡依倚，萬怪之所屯。
主人一心好，四面無籬藩。
命樵執斤斧，怪木寧遽髡。
主人且傾聽，再為諭清渾。
阿膠在末派，罔象游上源。
靈藥逡巡盡，黑波朝夕噴。
神龍厭流濁，先伐鼉與黿。
黿鼉在龍穴，妖氣常郁溫。
主人惡淫祀，先去邪與惛。
惛邪中人意，蠱禍蝕精魂。
德勝妖不作，勢強威亦尊。
計窮然後賽，後賽復何恩。

元稹詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

妖術

怪異邪*惡的法術

滅絕

(1)

(2) 指徹底消滅, 通常是用殺的辦法

滅絕整個整個的敵營

(3) 消滅;摧毀

洪水滅絕了一切生命

(4) 毀滅;消滅

許多生物品種已在廣大地區內被滅絕

本根

(1).草木的根乾。《左傳·隱公六年》：“見惡如農夫之務去草焉：芟夷藴崇之，絶其本根，勿使能殖。” 宋 李綱 《論用兵》：“以多勝敵者，必將以殄滅為期，而不再舉，其機在多。譬猶拔大木之本根，非眾其力則不可。” 清 邵曾訓 《蠶婦吟》：“種桑亦愛枝葉多，空抱本根奈爾何。”

(2).根本。指事物的最重要部分。《莊子·知北游》：“惛然若亡而存，油然不形而神，萬物畜而不知，此之謂本根。” 成玄英 疏：“亭毒羣生，畜養萬物，而玄功潛被，日用不知，此之真力，是至道一根本也。” 宋 司馬光 《贈邵興宗》詩：“君子固無愧，立身明本根。” 明 李東陽 《祁陽縣學重修記》：“其弊也，則修節目而棄本根。”

(3).根基，基礎。《晉書·劉頌傳》：“借令愚劣之嗣，蒙先哲之遺緒，得中賢之佐，而樹國本根不深，無乾輔之固，則所謂任臣者化而為重臣矣。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“久食其賜，信乃彌堅，漸而奉為圭臬，視若一切存在之本根。”

(4).指基地。 宋 陸游 《山南行》：“會看金鼓從天下，卻用 關中 作本根。”《宣和遺事》後集：“神京者， 太祖 、 太宗 一統之本根。”

(5).本原，初始。《北齊書·杜弼傳》：“竊惟《道》《德》二經，闡明幽極，旨冥動寂……實眾流之江海，乃羣藝之本根。” 唐 韓愈 《論淮西事宜狀》：“原其本根，皆是國家百姓，進退皆死，誠可閔傷。” 宋 陳亮 《普明寺長生谷記》：“及至後世，於民之中又有為釋老之徒者，壞形惡服，不耕不蠶，以自枯槁于山林，而求識其所謂心性之本根者。”

(6).指最初的。 漢 王充 《論衡·正說》：“説《論語》者，但知以剝解之問，以纖維之難，不知存問本根篇數章目。”

(7).根由，根源。《漢書·張耳陳餘傳》：“具道本根所以，王不知狀。” 宋 范仲淹 《潤州謝上表》：“議治亂之本根，求治亂之故事。” 章炳麟 《四惑論》：“法律本浮棲之物，無可索其本根，類如是矣。”

(8).喻指帝室。《漢書·諸侯王表序》：“內亡骨肉本根之輔，外亡尺土藩翼之衛。” 明 沉德符 《野獲編·宗藩·二邵王建白》：“天下將謂主上薄於本根，非親親盛節。”

(9).喻指家鄉，故土。 明 劉基 《題解於伯機杜工部詩後》詩：“我今亦飄泊，不得歸本根。”