乾行萬物睹，日馭六龍遲

名句出處

出自唐代孫逖的《奉和登會昌山應制》

全文：
岩磴列雲旗，吾君訪道時。
乾行萬物睹，日馭六龍遲。
望遠回天顧，登高動睿詞。
願因山作壽，長保會昌期。

孫逖詩詞大全

參考注釋

乾行

猶乾道，天道。《易·同人》：“同人於野，亨，利涉大川，乾行也。” 王引之 《經義述聞·周易下》：“《同人》彖傳：‘同人於野……乾行也。’亦謂乾道。” 晉 陸雲 《歲暮賦》：“夫何乾行之變通兮，昏明迭而載路。” 宋 葉適 《代薛端明上遺表》：“伏望皇帝陛下法泰道之裁成，體乾行之變化。” 明 楊慎 《貞靖李君阡贊》：“乾行有終曰貞，正直共好曰靖。”

萬物

宇宙間的一切事物

萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》

善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

日馭

(1).太陽。日形如輪，周行不息，故稱。 隋 盧思道 《從駕經大慈照寺》詩：“日馭非難假，雲師本易憑。” 前蜀 韋莊 《立春》詩：“青帝東來日馭遲，暖煙輕逐曉風吹。” 清 金農 《憩王屋山後十方院》詩之二：“大椿靈餌話 堯 年，鍊液升煙日馭前。”

(2).指古代神話中為太陽駕車的神。 黃瀾 《送李生孟夐留學美利堅》詩：“星精倚馬憂天墜，日馭揮戈上地平。”

(3).指帝王的車駕。 宋 蘇軾 《賜安神宗御容押班馮宗道等銀合茶藥敕書》：“屬祠宮之告具，驂日馭以遄征，往復之間，忠勞亦至。特加存問。”

六龍

(1).謂《易》乾卦的六爻。《易·乾》：“大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。” 孔穎達 疏：“乾元乃統天之義，言乾之為德，以依時乘駕六爻之陽氣，以控御於天體。六龍即六位之龍也；以所居上下言之，謂之六位也。”

(2).指太陽。神話傳說日神乘車，駕以六龍， 羲和 為御者。 漢 劉向 《九嘆·遠遊》：“貫澒濛以東朅兮，維六龍於扶桑。” 晉 郭璞 《遊仙詩》：“六龍安可頓，運流有代謝。時變感人思，已秋復願夏。” 宋 王安石 《休假大佛寺》詩：“六龍高徘徊，光景在我裳。” 明 薛蕙 《效阮公詠懷》：“六龍匿西山，濛汜揚頽波。”

(3).古代天子的車駕為六馬，馬八尺稱龍，因以為天子車駕的代稱。 漢 劉歆 《述初賦》：“揔六龍於駟房兮，奉華蓋於帝側。” 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之四：“誰道君王行路難，六龍西幸萬人歡。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·金鰲山》：“少焉，千乘萬騎畢集，始知為六龍臨幸。” 吳梅 《步北城獅子山訪閱江樓遺址不得》詩：“六龍曾此駐雲車，何處重尋帝子家。”

(4).六兄弟的美稱。 晉 常璩 《華陽國志·後賢志》：“ 宓 六子，皆英挺逸秀，號曰六龍。”《晉書·溫羨傳》：“父 恭 ， 濟南 太守，兄弟六人並知名於世，號曰六龍。”《晉書·卞壼傳》：“父 粹 ，以清辯鑑察稱。兄弟六人並登宰府，世稱 卞氏 六龍。”