華林寶樹鹹放光，接影連輝相鑒徹

名句出處

出自宋代釋宗杲的《向侍郎無熱軒》

全文：
勇猛精進過量人，號曰薌林大居士。
住無變易真實處，而常順行諸佛法。
不作世間顛倒業，成辨出世勝方便。
而能於此方便中，幻出難思諸境界。
復於難思境界中，而現種種殊勝事。
華林寶樹鹹放光，接影連輝相鑒徹。
光色清淨如金剛，世間無有能壞者。
又如無熱大寶池，四面分流入於海。
是海廣大無邊際，不出居士一毛孔。
於一毛孔放光明，八萬四千同時發。
不勞居士轉舌相，只以此肖宣妙法。
是法即是此肖明，不離是光說此法。
大海毛孔亦復爾，上旨薌林無熱義。
是義如空不可量，一一包羅世間相。
我今以此無義語，路為居士出只手。
佛子來登無熱軒，眾寶妙沙開戶牖。

釋宗杲詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

華林

即華林部。明代南京一戲班名

華林於西肆。—— 清· 侯方域《壯悔堂文集》

寶樹

(1).佛教語。指七寶之樹，即極樂世界中以七寶合成的樹木。《法華經·壽量品》：“寶樹多花菓，眾生所遊樂。” 南朝 梁簡文帝 《六根懺文》：“香風淨土之聲，寶樹鏗鏘之響，於一念中，怳然入悟。” 唐 吳筠 《思還淳賦》：“寶樹瓊軒，凌雲照日。鏗鍠窈窕，不可談悉。” 許地山 《空山靈雨·七寶池上的鄉思》詩：“ 迦陵頻迦 鼓著翅膀，飛到池邊一棵寶樹上。”

(2).泛指珍奇的樹木。《中國民間故事選·百鳥床》：“老輩人說過：走過南山的桂樹林，在一個萬丈高崖上，有一株寶樹，這株樹上的葉子啊，一年四季綠油油的，還隨時開著象紅寶石樣的花朵。”

(3).古代婦女首飾中的步搖。 南朝 陳 徐陵 《＜玉台新詠＞序》：“反插金鈿，橫抽寶樹。” 吳兆宜 註：“《後漢·輿服志》：‘皇后步搖以黃金為山題，貫白珠為桂枝相繆，一爵九華。’”

(4).猶玉樹。喻佳子弟。典出 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·語言》：“ 謝太傅 ( 謝安 )問諸子姪：‘子弟亦何預人事？而正欲使其佳。’車騎( 謝玄 )答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳。’” 唐 王勃 《滕王閣詩序》：“非 謝 家之寶樹，接 孟 氏之芳鄰。”

放光

(1).放射光芒。 唐 白居易 《池上早春即事招夢得》詩：“雲破山呈色，冰融水放光。” 宋 蘇軾 《戲贈虔州慈雲寺鑒老》詩：“窗間但見蠅鑽紙，門外唯聞佛放光。” 王文誥 輯註：“《傳燈録》：‘佛雖不聖，且能放光。’” 茅盾 《子夜》一：“ 吳老太爺 的殘餘生命力似乎又復旺熾了，他的老眼閃閃地放光。”

(2).指銀子。《醒世恆言·賣油郎獨占花魁》：“來往的都是大頭兒，要十兩放光纔宿一夜哩。” 明 馮夢龍 《山歌·燒香娘娘》：“算來要費介二錢箇放光。”

連輝

(1).光輝相連。 唐 韓愈 孟郊 《城南聯句》：“鮮意竦輕暢，連輝照瓊瑩。”

(2).榮耀連線。《晉書·庾亮傳論》：“外戚之家，連輝椒掖，舅氏之族，同氣蘭閨。” 唐 楊炯 《大周明威將軍梁公神道碑》：“三世連輝，七侯承祉。”

鑒徹

亦作“鑒徹”。猶洞照。用作敬詞。 唐 杜甫 《秋日荊南送石首薛明府辭滿告別奉寄薛尚書頌德敘懷斐然之作三十韻》：“鑑徹勞懸鏡，荒蕪已荷鋤。”一本作“ 鑑澈 ”。