名句出處
出自宋代甘同叔的《題昌山聖姥廟》
全文:
分宜古縣環清溪,重岡復嶺如賓士。
行逢山斷水流處,閱城廟枕山之西。
我來落日在前嶺,摩挲一讀廬肇碑。
嗟唐去今亦已久,尚余文字光陸離。
雲昔秦人有天下,鏖虞六國愚黔黎。
碣山雲氣望不見,神物乃降江之嫠。
雷轟電合助光怪,蜿蜒隨地偕群兒。
赤鱣王鮪奉鼎俎,追逐甘旨憐姥慈。
姥先仙去環仙冷,安能蟠蟄從兒嬉。
劉累不出浮俗隘,況肯委質嬴與斯。
珠宮貝闕世所希,銅環十二白玉扉。
紉蘭作仙香披披,招搖手掉芙蓉旗。
哀彈清瑟和宓妃,大川擊鼓勞馮夷。
巨魚踴躍龜獸隨,蝦蟹瑣細不得追。
廟門開闔風颸颸,千年萬載龍居之。
野巫偵伺薦酒卮,簫鼓坎坎來宮祠。
五彩不辨虺與暾,聊以幻化驚群迷。
嗟我四海久望霓,無復空抱明月輝。
好施膏澤雨六合,豈止但慰袁人思。
歷階酌水致此辭,退以遺誼傳於詩。
才慳語纇論甚卑,龍兮謹勿相訶譏。
名句書法欣賞
參考注釋
哀彈
猶哀弦。指悲悽的弦樂聲。 晉 潘岳 《笙賦》:“輟 張女 之哀彈,流 廣陵 之名散。” 唐 韓愈 《齪齪》詩:“妖姬坐左右,柔指發哀彈。” 宋 秦觀 《黃樓賦》:“發哀彈與豪吹兮,飛鳥起而參差。”
清瑟
(1).指瑟。瑟音清逸,故稱。 晉 陶潛 《閒情賦》:“褰朱幃而正坐,泛清瑟以自欣。” 唐 杜甫 《自京赴奉先詠懷五百字》:“煖客貂鼠裘,悲管逐清瑟。” 清 杜岕 《思賢篇送荔軒還京師》:“伊余既締交,寧禁彈清瑟。”
(2).清新鮮明。 康有為 《大同書》癸部第二章:“惟屋可遊行則惟意所適,或驅就海濱而挹海氣,則島嶼滄茫;或就山中而聽瀑,則巖谷幽奇;或就林野而棲遲,則草木清瑟。”
宓妃
傳說中的 洛水 女神。《楚辭·離騷》:“吾令 豐隆 乘雲兮,求 宓妃 之所在。” 王逸 註:“ 宓妃 ,神女。”《文選·司馬相如<上林賦>》:“若夫 青琴 、 宓妃 之徒,絶殊離俗。” 李善 注引 如淳 曰:“ 宓妃 , 伏羲氏 女,溺死 洛 ,遂為 洛水 之神。” 三國 魏 曹植 《<洛神賦>序》:“ 黃初 三年,余朝京師,還濟 洛川 。古人有言,斯水之神,名曰 宓妃 。” 唐 李白 《感興》詩之二:“ 洛浦 有 宓妃 ,飄颻雪爭飛。” 王闓運 《采芬女子墓志銘》:“微吟風引,薄 蔡女 之言才;妙解天成,過 宓妃 之受教,是以冬閨寳押,作頌方閒。”
擊鼓
打鼓作聲;用鼓聲打出信號或表示願望
擊鼓(吹號)要求休戰談判
馮夷
(1).傳說中的 黃河 之神,即 河伯 。泛指水神。《莊子·大宗師》:“ 馮夷 得之,以游大川。” 成玄英 疏:“姓 馮 名 夷 , 弘農 華陰 潼鄉 堤首里 人也。服八石,得山仙。大川, 黃河 也。天帝錫 馮夷 為 河伯 ,故游處 盟津 大川之中也。” 三國 魏 曹植 《洛神賦》:“於是 屏翳 收風, 川後 靜波, 馮夷 鳴鼓, 女媧 清歌。” 唐 高適 《自淇涉黃河途中作》詩之十:“坎德昔滂沱, 馮夷 胡不仁,激潏陵隄防,東郡多悲辛。” 清 黃遵憲 《由上海至長崎》詩:“ 馮夷 歌舞山靈喜,一路傳呼萬歲聲。”一說,為 河伯 之妻。見《史記·封禪書》“水曰 河 ,祠 臨晉 ” 張守節 正義引《龍魚河圖》。
(2).上古諸侯名。《竹書紀年·帝芬十六年》:“ 洛伯 用與 、 河伯 馮夷 鬭。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·三墳補逸上》:“ 洛伯 、 河伯 ,皆國名也; 用與 、 馮夷 ,諸侯名也。”
甘同叔名句,題昌山聖姥廟名句
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