貝多小品老耽伽，高屋帽檐持論古

名句出處

出自宋代蘇籀的《秋興一首》

全文：
進賢嘩玉青雲侶，十二陽秋閟城府。
飛鳴眾里何少多，根墢道旁誠李苦。
肅然注仰耋浮圖，珍重誰家木居士。
袖章陳列有倫敘，終更右移聊改步。
貝多小品老耽伽，高屋帽檐持論古。
丹青簡素寫真行，茗醖鯗腒頻草具。
俸清不足賑貧交，雨潦涉旬魚躍釜。
時書檄尾文昌台，月曳敝裾槐棘府。
昔賢浩歌金馬門，或亦簞瓢松菊主。
空空自笑兩端竭，志願不應惟阿堵。
初平兄弟羝眠所，山下逍遙返民畝。
大道安知利與勞，唐彬何人高此舉。

蘇籀詩詞大全

參考注釋

貝多

(1).梵語的音譯。意為樹葉。古 印度 常以多羅樹葉寫經。亦指佛陀在其下成道的菩提樹。《佛說自誓三昧經》：“佛告天子：昔吾出家，以汝為證；詣貝多樹，汝復為證。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·木篇》：“貝多，出 摩伽陁國 ，長六七丈，經冬不凋。此樹有三種：一者多羅娑力叉貝多；二者多梨婆力叉貝多；三者部婆力叉多羅多梨。並書其葉，部闍一色取其皮書之。貝多是梵語， 漢 翻為葉。貝多婆力叉者， 漢 言葉樹也。 西域 經書，用此三種皮葉，若能保護，亦得五六百年。” 清 閻爾梅 《遂初園詩》：“東隣賸有逃禪地，更向 祗園 種貝多。”亦譯作“貝多羅”。 清 吳偉業 《送張玉甲憲長之官邛雅》詩之三：“欲問辟支諸佛土，貝多羅樹即關頭。” 清 陳維崧 《賀新郎·中元感懷》詞：“亟倩蘭陀張浄饌，拋作貝多羅子，早勘破人間生死。”

(2).借指佛經。 唐 張鼎 《僧舍小池》詩：“貝多文字古，宜向此中翻。” 清 顧景星 《＜楝亭集＞序》：“貝多、金碧、象數、藝術，無所不窺。”

(3).傳說中的國名。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“ 周成王 元年， 貝多國 人獻舞萑， 周公 命返之。”

小品

某種類似或使人聯想到短論的東西,特別是在對某事提出詳盡的分析、解釋或評論性意見

高屋帽

頂部高起的帽子。 唐 陸龜蒙 《幽居有白菊一叢因而成詠呈知己》“ 梁王 高屋好欹來”自註：“ 梁 朝有白紗高屋帽。” 宋 蘇軾 《椰子冠》詩：“規模簡古人爭看，簪導輕安髮不知。更著短簷高屋帽， 東坡 何事不違時。” 王文誥 輯註：“ 李廌 《師友談記》：士大夫近年倣 東坡 桶高簷短帽，名曰子瞻樣。”參見“ 高屋 ”。

持論

把自己的主張發表出來;立論

仲舒通五經,能持論,善屬文。——《漢書·儒林傳》

持論*公允

持論有據