但將鐘鼓悅私愛，肯以犬羊為國羞

名句出處

出自唐代李涉的《六嘆（本六首，今存三首）》

全文：
綺羅香風翡翠車，清明獨傍芙蓉渠。
上有雲鬟洞仙女，垂羅掩縠煙中語。
風月頻驚桃李時，滄波久別鴛鴻侶。
欲傳一札孤飛翼，山長水遠無訊息。
卻鎖重門一院深，半夜空庭明月色。
深院梧桐夾金井，上有轆轤青絲索。
美人清晝汲寒泉，寒泉欲上銀瓶落。
迢迢碧甃千餘尺，竟日倚闌空嘆息。
惆悵不來照明鏡，卻掩洞房抱寂寂。
漢臣一沒丁零塞，牧羊西過陰沙外。
朝憑南雁信難回，夜望北辰心獨在。
漢家茅土橫九州，高門長戟封王侯。
但將鐘鼓悅私愛，肯以犬羊為國羞。
夜宿寒雲臥冰雪，嚴風觸刃垂旌節。
丁年奉使白頭歸，泣盡李陵衣上血。

李涉詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

鐘鼓

亦作“ 鍾皷 ”。1.鍾和鼓。古代禮樂器。《詩·周南·關雎》：“窈窕淑女，鐘鼓樂之。”《國語·晉語五》：“是故伐備鐘鼓，聲其罪也。” 唐 皮日休 《補周禮九夏系文》：“凡樂事，鍾皷以奏《九夏》。”

(2).借指音樂。 宋 范仲淹 《今樂猶古樂賦》：“曷若我鹹臻仁壽，共樂鐘鼓。”

(3).指權貴人家的音樂。代指富貴。《陳書·徐陵傳》：“但山樑飲啄，非有意於籠樊；江海飛浮，本無情於鐘鼓。”

(1).鍾和鼓。古代禮樂器。 漢 賈誼 《新書·數寧》：“使為治，勞知慮，苦身體，乏馳騁鐘鼓之樂，勿為可也。” 唐 韓愈 《奉和僕射裴相公感恩言志》：“林園窮勝事，鐘鼓樂清時。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·鑾儀衛》：“午門鐘鼓，凡上祀郊廟受朝賀，則鳴鐘鼓以為則。”

(2).鍾和鼓。亦借指音樂。《呂氏春秋·順民》：“身不安枕席，口不甘厚味，目不視靡曼，耳不聽鐘鼓。” 唐 李涉 《六嘆》詩：“但將鐘鼓悅私愛，肯以犬羊為國羞。” 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：“若敬從上人之命，即止水後，誅求聚斂，廣蓄姬侍，坐於鐘鼓之間，使家敗而身疾，又如之何？”

(3).鍾和鼓。古代擊以報時之器。 唐 杜甫 《院中晚晴懷西郭茅舍》詩：“復有樓臺銜暮景，不勞鐘鼓報新晴。”

(4).鍾和鼓。佛教法器。 清 鄭燮 《別梅鑒上人》詩：“雲山有約憐狂客，鐘鼓無情老比邱。”

私愛

(1).偏愛。《管子·樞言》：“先王重榮辱，榮辱在為天下無私愛也，無私憎也。” 漢 劉向 《列女傳·魯義姑姊》：“婦人曰：‘己之子，私愛也；兄之子，公義也。夫背公義而嚮私愛，亡兄子而存妾子，幸而得幸，則 魯君 不吾畜，大夫不吾養，庶民國人不吾與也。’”

(2).指私自寵愛的人。《後漢書·循吏傳序》：“﹝ 光武 ﹞身衣大練，色無重綵，耳不聽 鄭 衛 之音，手不持珠玉之玩，宮房無私愛，左右無偏恩。” 唐 張九齡 《通化門外送別》詩：“義將私愛隔，情與故人歸。” 清 龍啟瑞 《逆婦姜於齊》：“今公以夫人命，而遠迎於 齊 。可謂溺私愛而棄其社稷人民之重者。”

犬羊

(1).狗和羊。《論語·顏淵》：“虎豹之鞟，猶犬羊之鞟。” 唐 李白 《經離亂後書懷贈江夏韋太守良宰》詩：“長戟三十萬，開門納凶渠；公卿如犬羊，忠讜醢與葅。”

(2).常用以比喻任人宰割者，如俘虜、囚犯等。 宋 范仲淹 《讓樞密直學士右諫議大夫表》：“及 麟府 喪陷， 鎮戎 三敗，殺者、傷者前後僅二十萬人矣，死者為魚肉，生者為犬羊。”《說岳全傳》第二五回：“若不今朝邀赦免，何至他年作犬羊？”

(3).舊時對外敵的蔑稱。 漢 陳琳 《為袁紹檄豫州》：“爾乃大軍過盪西山， 屠各 左校，皆束手奉質，爭為前登，犬羊殘醜，消淪山谷。” 宋 陸游 《涉白馬渡慨然有懷》詩：“ 太行 之下吹虜塵， 燕 南 趙 北空無人； 袁 曹 百戰相持處，犬羊堂堂自來去。”

為國

治國。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？” 邢昺 疏：“為，猶治也。”《戰國策·秦策三》：“善為國者，內固其威，而外重其權。”《管子·國蓄》：“凡將為國，不通於輕重，不可為籠以守民。” 清 姚康 《＜嵞山集＞序》：“顧 楚 之為國， 唐 之為天下，當其時皆何如？”