向道瞎驢無忌諱,腳類躍出舊乾坤

釋慧遠禪人寫師真請贊

名句出處

出自宋代釋慧遠的《禪人寫師真請贊》

全文:
幣地普天,銀山鐵壁。
正令全提,虛空削跡。
月眉橫,照用分,星流電掣秀龍門。
向道瞎驢無忌諱,腳類躍出舊乾坤

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名句書法欣賞

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向道瞎驢無忌諱,腳類躍出舊乾坤書法作品

參考注釋

向道

(1).指引道路。 唐 韓愈 《送齊皞下第序》:“今之君天下者,不亦勞乎?為有司者,不亦難乎?為人嚮道者,不亦勤乎?” 朱熹 考異:“所謂人者,指應舉者而言。為之作嚮道者,謂指引其道路所嚮。”

(2).指引路或引路的人。 清 戴名世 《紀紅苗事》:“內地奸人誘使為 苗 嚮道,闌入攫取人畜。”《續資治通鑑·元世祖至元二十九年》:“昔 鎮南王 不用嚮道,率眾深入,不戰自潰。”參見“ 嚮導 ”。

謂嚮慕道義。 宋 蘇軾 《策略二》:“今者曾不得歲月之暇,則夫禮樂刑政教化之源,所以使天下回心而嚮道者,何時而議也。” 清 鄒容 《革命軍》第二章:“﹝八旗子弟等﹞不必讀書嚮道,以充其識力,由少爺而老爺、而大老爺、而大人、而中堂,紅頂花翎,貫搖頭上,尚書侍郎,殆若天職。”

瞎驢

佛教語。比喻最愚蠢的人。 唐 郭天錫 《<臨濟語錄>序》:“末後將正*法眼藏,卻向瞎驢邊滅卻。” 清 龔自珍 《語錄》:“ 邵寳 云:‘《金剛》為經中之王, 右軍 為書中之聖,世間之二妙。’我聞瞎驢語,每引一大白解穢。”

無忌

(1).不猜忌。《左傳·定公二年》:“ 桐 叛 楚 。 吳子 使 舒鳩氏 誘 楚 人曰:‘以師臨我,我伐 桐 ,為我使之無忌。’” 孔穎達 疏:“為我之畏 楚 形狀,使 楚 人無復防忌於我也。”《三國志·蜀志·呂凱傳》:“今 諸葛丞相 英才挺出,深覩未萌,受遺託孤,翊贊季興,與眾無忌,録功忘瑕。”

(2).無所忌憚。 晉 左思 《魏都賦》:“樵蘇往而無忌,即鹿縱而匪禁。” 清 孫枝蔚 《邗上酬贈施尚白督學二十韻》:“對酒吾無忌,論文愧見知。” 鄒韜奮 《大刀嚇敵聲中的空軍幻影》:“何以一遇‘對外’,便只有敵人的飛機在天空橫行無忌呢?”

(3).不必避忌;沒有忌諱。 北魏 賈思勰 《齊民要術·造神麴並酒》:“﹝漬麴法﹞其糠瀋雜用,一切無忌。”如:童言無忌。

乾坤

(1) 天地

扭轉乾坤

(2) 男女

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