海賈垂涎規互市，夷人嚼血賽媒神

名句出處

出自宋代劉克莊的《次林卿檳榔韻二首》

全文：
芳洲彌望總荒榛，此物偏沾雨露春。
海賈垂涎規互市，夷人嚼血賽媒神。
扶留葉嫩供湯使，大腹形同混偽真。
樹下莓苔堪健倒，華堂何必錦為茵。

劉克莊詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

海賈

海商。 唐 柳宗元 《招海賈文》：“咨海賈兮，君胡以利易生而卒離其形？” 明 葉子奇 《草木子·觀物》：“嘗聞海賈云：‘ 南海 時有海人出，形如僧。’”

垂涎

因想吃到而流下口水,比喻貪婪或十分羨慕

扁舟莫浪發,蛟鱷正垂涎。——張元千《登垂虹亭》

互市

(1).指民族或國家之間的貿易活動。《後漢書·應劭傳》：“﹝ 鮮卑 ﹞故數犯障塞，且無寧歲，唯至互市，乃來靡服。” 宋 周煇 《清波別志》卷上：“﹝ 蠻 、 羌 ﹞既通 中國 ，互市獰獷，良費羈縻。” 清 龔自珍 《送欽差大臣侯官林公序》：“留夷館一所，為互市之棲止。” 夏衍 《秋瑾傳》第三幕第二場：“自從和西洋互市以來，頻年喪失國土。”

(2).比喻權勢之家互相援引。《晉書·惠帝紀》：“勢位之家，以貴陵物，忠賢路絶，讒邪得志，更相薦舉，天下謂之互市焉。”

夷人

(1).指古代 中國 東部地區各部族之人。《書·泰誓中》：“ 受 有億兆夷人，離心離德。” 孔穎達 疏：“ 昭 二十四年《左傳》此文， 服虔 杜預 以夷人為夷狄之人。”

(2).引申為對 中國 境內華夏族之外的各族人的通稱。《墨子·魯問》：“ 楚 之南有啖人之國者……苟不用仁義，何以非夷人食其子也？” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·史書佔畢一》：“《尚書》、《春秋》，聖人之史也……《趙宋》、《遼》、《金》，夷人之史也：舉其人，而史之得失，文之高下，瞭然矣。”

(3).對外國人的泛稱。 南朝 宋 謝靈運 《答法勖問》：“ 華 民易於見理，難於受教，夷人易於受教，難於見理。” 明 葉盛 《水東日記·喜信和勇》：“佛本夷人，固宜神。” 魯迅 《集外集拾遺補編·戛劍生雜記》：“夷人呼茶為梯， 閩 語也。 閩 人始販茶至夷，故夷人效其語也。”