理義貴自得，神仙諒非難

名句出處

出自宋代蒲壽宬的《純陽洞讀書和中山陳禮郎韻》

全文：
弄珠寄南海，移文譏北山。
出處雖異位，夢覺同一關。
純陽有真境，古洞扃林端。
絕頂像緯逼，六月天氣寒。
道人討幽勝，誅茆謀蓋棺。
緣深野雞狎，供罷齋魚閒。
斗軒適容膝，點勘酬鉛丹。
理義貴自得，神仙諒非難。
嗟我久荒索，摧心罹棘艱。
羞羨鶴俯仰，空悲馬班醒。
終南在何許，得去何須還。

蒲壽宬詩詞大全

參考注釋

理義

(1).公理與正義。《孟子·告子上》：“故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“有人問 袁侍中 曰：‘ 殷仲堪 何如 韓康伯 ？’答曰：‘理義所得，優劣乃復未辨。’” 宋 葉適 《著作正字二劉公墓志銘》：“其學本於師友，成於理義，輕爵祿而重出處，厚名聞而薄利勢。” 明 海瑞 《興革條例·刑屬》：“小民不顧理義當否，以訟輸為深愧。”

(2).指社會道德規範，行事準則。《呂氏春秋·勸學》：“人君人親不得其所欲，人子人臣不得其所願，此生於不知理義。” 高誘 註：“不知理義，在君父則不仁不慈，在臣子則不忠不孝。”

(3).專指儒家的經義。《北史·劉芳傳》：“ 芳 音義明辨，疑者皆往詢訪，故時人號為 劉石經 …… 芳 理義精贍，類皆如是。”《文獻通考·經籍九》：“ 公羊 、 穀梁 考事甚疏，然理義卻精，此二人乃是經生，傳得許多説話，往往不曾見國史。” 清 戴震 《題＜惠定宇先生授經圖＞》：“夫所謂理義，苟可以舍‘經’而空憑胸臆，將人人鑿空得之，奚有於經學之云乎哉？”

自得

自覺得意、開心

意氣揚揚,甚為自得

悠然自得。——明· 袁宏道《滿井遊記》

神仙

(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物

神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》

(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人

非難

指摘;責備

無可非難