重袖調元大手，歸傲綸巾一線，志不在寒鯨

名句出處

出自宋代黃子功的《水調歌頭》

全文：
綰纖釣台下，斂任謁嚴陵。
石磯封蘚，一笑挾策獨先登。
山獻修蛾幾抹，江繞青羅千頃，今古富春聲。
行有二三子，心跡喜雙清。
吊羊裘，追往躅，尚儀型。
丹青灑落三反，誰動紫垣星。
重袖調元大手，歸傲綸巾一線，志不在寒鯨。
千載仰風節，鴻鵠自冥冥。

黃子功詩詞大全

名句書法欣賞

重袖調元大手，歸傲綸巾一線，志不在寒鯨書法作品

參考注釋

調元

(1).謂調和陰陽，執掌大政。多用以指為宰相。唐李益《述懷寄衡州令狐相公》詩：“調元方翼聖，軒蓋忽言東。” 元柳貫《江浙行省左右司題名序》：“夫自建官以來，由是而調元揆路，執法南端者，代不乏人。” 清唐孫華《長椿寺拜瞻明慈聖李太后御容恭賦四十韻》：“調元歸保傅，預政戒中涓。”

(2).調理元氣。李東陽《孝宗皇帝御書贊》引明孝宗《靜中吟一絕》：“習靜調元養此身，此身無恙即天真。”《紅樓夢》第八十回：“ 王一貼道：‘若問我的膏藥……內則調元補氣，養榮衛，開胃口。’”

大手

猶高手。指工於文辭的名家。唐僧鸞《贈李粲秀才》詩：“颯風驅雷暫不停，始向場中稱大手。” 明沉德符《野獲編·詞曲·雜劇》：“北雜劇已為金元大手擅勝場，今人不復能措手。曾見汪太函四作……都非當行。”參見“ 大手筆 ”。

綸巾

古代用青絲帶做的頭巾,又名諸葛巾

一線

見“ 一線 ”。

亦作“ 一綫 ”。1.一根線，亦形容細長如線。唐杜甫《至日遣興》詩之一：“何人錯憶窮愁日，愁日愁隨一線長。” 宋蘇軾《司馬溫公神道碑》：“稽天之潦，不能終朝，而一線之溜可以潦石者，一與不一故也。” 元薩都剌《鸚鵡曲》：“覺來粉汗濕香臉，一線新紅枕痕淺。” 明唐寅《曉起圖》詩：“曉鴉無數盤旋處，緑樹枝頭一線紅。” 毛澤*東《菩薩蠻·黃鶴樓》詞：“茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。”

(2).比喻相承或相關事物之間的脈絡。《東周列國志》第六一回：“ 尹公佗學射於庾公差，公差又學射於公孫丁，三人是一線傳授。”《續資治通鑑·宋理宗紹定四年》：“毋竝進君子小人以為色荒，毋兼容邪説正論以為皇極，以培養國家一線之脈，以救生民一旦之命。” 清宋潛虛《徐節婦傳》：“彼公侯將相跨州連郡，曾未有一如徐氏婦者，抱三尺之孤，挽一線之緒，而使之復興，豈不悲哉！” 梁啓超《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第四節：“其學界為螺線形，雖千變萬化，殆皆一線所引也。”

(3).形容極其細微。金元好問《自題寫真》詩：“東塗西抹竊時名，一線微官悞半生。” 清曹寅《重題晚研跋後兼傷懷南洲》詩之三：“酒邊花外打乖人，劫後剛回一線春。” 梁啓超《論中國學術思想變遷之大勢》第四章第三節：“若是乎兩漢之以著述鳴者，惟江都龍門二子，獨有心得，為學界放一線光明而已。” 艾蕪《人生哲學的一課》：“這是一線生機，我記好街名廠名就去了。”

(4).第一線。指作戰的最前線，亦指從事實際工作的基層。