猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豖希、修蛇皆為民害

名句出處

出自兩漢佚名的《嫦娥奔月 / 嫦娥飛天》

全文：
昔者，羿狩獵山中，遇姮娥於月桂樹下。
遂以月桂為證，成天作之合。
　　逮至堯之時，十日並出。
焦禾稼，殺草木，而民無所食。
猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豖希、修蛇皆為民害。
堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封豨於桑林。
萬民皆喜，置堯以為天子。
　　羿請不死之藥於西王母，托與姮娥。
逢蒙往而竊之，竊之不成，欲加害姮娥。
娥無以為計，吞不死藥以升天。
然不忍離羿而去，滯留月宮。
廣寒寂寥，悵然有喪，無以繼之，遂催吳剛伐桂，玉兔搗藥，欲配飛升之藥，重回人間焉。
　　羿聞娥奔月而去，痛不欲生。
月母感念其誠，允娥於月圓之日與羿會於月桂之下。
民間有聞其竊竊私語者眾焉。

佚名詩詞大全

參考注釋

猰貐

窫窳，《山海經?海內北經》：貳負之臣曰危，危與貳負殺窫窳。

鑿齒

(1).古代傳說中的野人。《山海經·海外南經》：“ 羿 與鑿齒戰於 壽華 之野。 羿 射殺之，在 崑崙虛 東。 羿 持弓矢，鑿齒持盾。” 郭璞 註：“鑿齒亦人也，齒如鑿，長五六尺，因以名雲。”一說謂獸名。《淮南子·本經訓》：“ 堯 乃使 羿 誅鑿齒於 疇華 之野。” 高誘 註：“鑿齒，獸名，齒長三尺，其狀如鑿。”《梁書·文學傳下·劉峻》：“雖大風立於青丘，鑿齒奮於 華 野，比其狼戾，曾何足踰。”

(2).比喻殘*暴作亂之徒。 漢 揚雄 《長楊賦》：“昔有彊 秦 ，封豕其土，窫窳其民，鑿齒之徒相與摩牙而爭之。” 唐 李白 《北上行》：“奔鯨夾 黃河 ，鑿齒屯 洛陽 。” 王琦 註：“其曰‘鑿齒屯 洛陽 ’者，謂 祿山 據 東京 僭號也。” 清 顧炎武 《擬唐人五言八韻·申包胥乞師》：“九縣長蛇據，三關鑿齒橫。”

(3).古代某些民族的一種風俗。 唐 張說 《廣州都督嶺南按察五府經略使宋公遺愛碑頌》：“雖有文身、鑿齒、被髮、儋耳、衣卉、麵木、巢山、館水，種落異俗而化齊。”

九嬰

傳說中的水火怪。亦用以喻邪*惡兇殘的人。《淮南子·本經訓》：“猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、脩蛇，皆為民害。” 高誘 註：“九嬰，水火之怪，為人害。” 北魏 溫子昇 《寒陵山詩碑》：“祿去王室，政出和門，銅馬競馳，金馬亂噬。九嬰暴起，十日並出。破璧毀珪，人物既盡。” 唐 駱賓王 《又破賊設蒙儉露布》：“不知玉弩垂芒，凶水無九嬰之沴；瑤階舞戚， 洞庭 有 三苗 之墟。” 明 楊慎 《藥市賦》：“永遁兮二豎，載殲兮九嬰。”

大風

麻風病

可以已(止,治癒)大風。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

修蛇

亦作“ 修虵 ”。長蛇，大蛇。常比喻壞人。《漢書·揚雄傳上》：“屨般首，帶修蛇。” 南朝 陳 徐陵 《勸進梁元帝表》：“銅頭鐵額，興暴皇年；封豨修虵，行災中國。” 唐 李白 《荊州賊平臨洞庭言懷作》詩：“修蛇橫 洞庭 ，吞象臨江島。”參見“ 脩蛇 ”。

民害

人民的禍害。《後漢書·五行志一》：“ 元嘉 中， 涼州 諸 羌 一時俱反……大為民害。” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷十六：“是歲冬， 俠 上書，幾五千言，極陳時政得失，民間疾苦，且言 王安石 作新法為民害。”