此松此石偕四友，身未出門先在目

名句出處

出自宋代陳造的《贈畫士龔子》

全文：
古人論畫索畫外，世俗區區較形似。
眼明亦有可人者，龔子畫形兼畫意。
秋蘭春蕙相與芳，梅花照景勝暗香。
倚煙映霧各夸嫮，並作短軸供寶藏。
斬新雪色三丈壁，勝日渠揮淡墨。
楂牙老樹對醜石，龍騰獸伏起恍惚。
松底跳波隱隱轟千鼙，石間橫斜風竹因依。
長翁雅趣在水竹，新開湖南規辦五畝綠。
此松此石偕四友，身未出門先在目。
暮年供給良易足，龔子惠我真絕俗。
萬錢酬贈不頷頤，新詩渠能飽君腹。
平生好事吾屢空，龔子好事未後翁。
藏詩寶畫從人笑，與子把無終窮。

陳造詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

四友

(1).指 周文王 四個親信大臣 南宮括 、 散宜生 、 閎夭 、 太顛 。 晉 張華 《博物志》卷六：“ 文王 四友： 南宮括 、 散宜生 、 閎天 、 太顛 。”一說 太顛 作 太公望 。見《聖賢群輔錄》卷上。《詩·大雅·文王序》 孔穎達 疏引《殷傳》云：“ 西伯 得四友獻寶，免於虎口而克 耆 。”

(2).指 孔子 四個學生 顏淵 、 子貢 、 子張 、 子路 。《孔叢子·論書》：“ 孔子 曰：‘吾有四友焉。自吾得 回 ( 顏淵 )也，門人加親，是非胥附乎？自吾得 賜 ( 子貢 )也，遠方之士日至，是非奔輳乎？自吾得 師 ( 子張 )也，前有光，後有輝，是非先後乎？自吾得 仲由 ( 子路 )也，惡言不至於門，是非禦侮乎？’”一說四友中或有 子夏 。 晉 陶潛 《與子儼等疏》：“ 子夏 有言曰：‘死生有命，富貴在天。’四友之人親受音旨，發斯談者，將非窮達不可妄求，壽夭永無外請故耶？”

(3).指四位相知的朋友。如《三國志·吳志·孫登傳》以 諸葛恪 、 張休 、 顧譚 、 陳表 為太子 孫登 四友；《晉書·王澄傳》以 王敦 、 謝鯤 、 庾敳 、 阮修 為 王衍 四友；《南齊書·褚炫傳》以 褚炫 、 劉俁 、 謝朏 、 江斅 為四友；《新唐書·文藝傳上·杜審言》以 崔融 、 李嶠 、 蘇味道 、 杜審言 為“文章四友”。

(4).借指文房四寶，即筆、墨、紙、硯。 宋 謝翱 《文房四友嘆》：“兵後四友流落，有訪而得之者，則頂禿足折，笏碎幅裂。”

出門

(1) 離家外出或遠行

(2) 〈方〉∶出嫁

在目

在眼前；在視線之中。 唐 杜甫 《三川觀水漲二十韻》：“火雲出無時，飛電常在目。”《二刻拍案驚奇》卷八：“只見前堂東軒與那聚賭的小閣，宛然那夜光景在目，卻無一個人影。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“況復掩自利之惡名，以福羣之令譽，捷徑在目，斯不憚竭蹶以求之耳。”