上界真人足官府，豈如散仙鞭笞鸞鳳終日相追陪

名句出處

出自唐代韓愈的《奉酬盧給事雲夫四兄曲江荷花行見寄…閣老張十八助教》

全文：
曲江千頃秋波淨，平鋪紅雲蓋明鏡。
大明宮中給事歸，走馬來看立不正。
遺我明珠九十六，寒光映骨睡驪目。
我今官閒得婆娑，問言何處芙蓉多。
撐舟昆明度雲錦，腳敲兩舷叫吳歌。
太白山高三百里，負雪崔嵬插花里。
玉山前卻不復來，曲江汀瀅水平杯。
我時相思不覺一回首，天門九扇相當開。
上界真人足官府，豈如散仙鞭笞鸞鳳終日相追陪。

韓愈詩詞大全

參考注釋

上界

指天上神仙居住的地方(迷信);天界

真人

(1) 親身和活著的人

在銀幕上…但決非真人

(2) 道教稱有養本性或修行得道的人,多用做稱號

官府

(1) 舊指地方國家行政機關

他這件官司並無難斷之處,從前的官府,都因礙著臉面,所以如此。——《紅樓夢》

(2) 舊稱封建官吏

俄而大轎抬著一個烏帽猩袍的官府過去。——《紅樓夢》

散仙

(1).道教語。仙人未授仙職者之稱。 唐 韓愈 《奉酬盧給事雲夫四兄曲江荷花行》：“上界真人足官府，豈如散仙鞭笞鸞鳳終日相追陪。”

(2).比喻放曠不羈、自由閒散的人。 唐 白居易 《雪夜小飲贈夢得》詩：“久將時背成遺老，多被人呼作散仙。” 唐 王轂 《逢道者神和子》詩：“酒里消閒日，人間作散仙。” 清 黃遵憲 《宮本鴨北索和》詩：“登樓北望方多事，未許偷閒作散仙。”

鞭笞鸞鳳

謂仙人鞭策鳳鸞乘之以行。比喻閒逸、高雅的生活。 唐 韓愈 《奉酬盧給事雲夫四兄曲江荷花行見寄並呈上錢七兄閣老張十八助教》詩：“上界真人足官府，豈如散仙鞭笞鸞鳳終日相追陪。” 方世舉 註：“上界真人比 雲夫 ，亦兼比 錢徽 ，散仙乃公自比，亦兼比 張籍 。言 雲夫 給事宮中，走馬看花，未極有趣。不如我等閒官，縱游無禁也。”亦作“ 鞭鸞笞鳳 ”、“ 鞭麟笞鳳 ”。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十一：“先君 竹谷 老人送以詩云：‘怨鶴驚猿辭舊隱，鞭鸞笞鳳總新知。’” 宋 裘萬頃 《喜范光伯相過》詩：“安得飛騰九霄外，鞕鸞笞鳳日相陪。” 元 李孝光 《送陳君禮之婺女兼寄徐仲禮》詩：“鞭麟笞鳳作官府，往往吹笙碧雲里。”

終日

從早到晚

終日忙忙碌碌

終日而思。——《荀子·勸學》

追陪

追隨；伴隨。 唐 韓愈 《奉酬盧給事荷花行見寄》：“上界真人足官府，豈如散仙鞭笞鸞鳳終日相追陪。” 元 關漢卿 《裴度還帶》第二折：“有那等嫌貧愛富的兒曹輩，將俺這貧傲慢，把他那富追陪。” 清 曹寅 《答江村高學士時方求櫟園藏畫》詩：“廿載郎官舊，追陪扈聖游。”