乾坤化氣形，火者水之婦

名句出處

出自宋代曾豐的《贈別曲江貢士李安之五羊相訪》

全文：
南中狗今士風，狗似不如古厚。
我來長杜門，無日無人扣。
蠅頭利相關，繭足爭屑就。
夫君何為哉，所見乃獨否。
曳裾投長箋，過眼驚大手。
晴狗一爐薰，細與勘關鈕。
鋒芒已經靡，筋骨猶欠揉。
舜峰久裒精，韶石俄茁秀。
蔚為曲江公，未有繼其後。
君姑事狗，亦可傳不朽。
小徒為秦張，大止到韓柳。
緬焉洙泗間，道統相授受。
點破舌頭機，塞斷天下口。
三傳至孟軻，軻死寂寥久。
我少有志焉，老未脫芻狗。
回頭萬物初，著腳諸子石。
乾坤化氣形，火者水之婦。
語孟發乾坤，鑰者關之牡。
鑰通關自開，火徹水自透。
要令方寸間，可與太虛偶。
事業出箇中，始得免於陋。
聖門二三子，十僅能八*九。
儻更出一塵，里為吾儒首。
古人責善心，敢以謝吾友。
歸求有餘師，莫擁掃門帚。

曾豐詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

乾坤

(1) 天地

扭轉乾坤

(2) 男女

化氣

(1).化育之氣。《鬼谷子·本經陰符》：“化氣，先天地而成，莫見其形，莫知其名。” 陶宏景 註：“至於化育之氣，乃先天地而成，不可以狀貌詰，不可以名字尋。”

(2).陰陽家謂天干變化五行的真氣。 明 陶宗儀 《輟耕錄·化氣》：“化氣，甲己土，乙庚金，丁壬木，丙辛水，戊癸火，此十乾化五行真氣也。其法取歲首月建之乾，如甲己丙作首，丙屬火，火生土，故化土，餘倣此。”

(3).方言。爭氣。 李劼人 《天魔舞》第十八章：“你要我對得住你，你就不該亂搞，何況你已是五十以上的人，還這樣不化氣。”

火者

(1).宦官。亦泛指受閹的僕役。 元 張昱 《宮中詞》之十八：“近前火者催何急，惟恐君王怪到遲。” 明 余繼登 《典故紀聞》卷十一：“ 正統 時，司禮監火者 賈麥兒 以私事囑吏部尚書 郭璡 、戶部尚書 劉中敷 ，皆從之。”《明史·太祖紀二》：“ 閩 粵 豪家毋閹人子為火者，犯者抵罪。”

(2).廚房中燒火的人。 明 鄭仲夔 《耳新·梵勝》：“﹝ 峨眉 ﹞山中有一施主齋僧，有一僧擕犬來，欲化齋四枚……施主弗從。僧曰：‘平日好施，今何吝耶？’有一火者曰：‘我有二枚與之。’”

(3).源於阿拉伯語，波斯語。對伊*斯*蘭教教祖後代及伊*斯*蘭教學者的尊稱，即聖裔。亦為 新疆 和 中亞 地區伊*斯*蘭教上層貴族之稱。 清 王士禛 《池北偶談·談故二·土魯番表》：“今幸太平，亟遣 亦思喇木 火者，前往進貢。”

(4). 彝族 、 布依族 打擊樂器。流行於 貴州省 水城 、 盤縣 、 威寧 、 畢節 、 納雍 、 赫章 、 黔西 等地。