伯鸞德耀賢夫婦，見說宜家

名句出處

出自宋代張孝祥的《醜奴兒（張仲欽生日用前韻）》

全文：
伯鸞德耀賢夫婦，見說宜家。
見說宜家。
庭砌森森長玉華。
天公遣注長生籍，服日餐霞。
服日餐霞。
壽紀應須海算沙。

張孝祥詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

伯鸞德耀

(1). 漢 梁鴻 字 伯鸞 ， 孟光 字 德耀 。夫婦相敬如賓，貧賤而志不移。舊時作為賢夫婦的典型。 明 汪廷訥 《獅吼記·寄妬》：“須知那 伯鸞 德耀 振賢聲，白頭相愛還相敬，我怎忍反目徒傷結髪情。”

(2).用以代稱賢夫婦。 宋 張孝祥 《醜奴兒·張仲欽生日》詞：“ 伯鸞德耀 賢夫婦，見説宜家。”參見“ 伯鸞 ”。

夫婦

(1).夫妻。《易·序卦》：“有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子。”《孟子·滕文公上》：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。”《儒林外史》第二十回：“ 匡超人 紗帽圓領，金帶皂靴，先拜了給諫公夫婦；一派細樂，引進洞房。” 曹禺 《日出》第二幕：“ 陳白露 （按電鈴）你們夫婦兩人感情真好，這一會兒都離不開。”

(2).猶言匹夫匹婦，指平民男女。《管子·宙合》：“分敬而無妒則夫婦和勉矣。” 郭沫若 等集校：“此二句獨言‘夫婦’，蓋謂舉國百姓之男女也。君臣相得，故天下之男女亦和諧而共勉。”《管子·君臣下》：“有道之國發號出令，而夫婦盡歸親於上矣。”《禮記·中庸》：“君子之道費而隱，夫婦之愚，可以與知焉。及其至也，雖聖人亦有所不知焉。” 鄭玄 註：“言匹夫匹婦愚耳，亦可以其與有所知，可以其能有所行者，以其知行之極也。” 唐 劉駕 《唐樂府》序：“獲見明天子以德歸 河 湟 地，臣得與天下夫婦復為太平人。”

見說

(1).告知，說明。 晉 張華 《博物志》卷三：“牽牛人乃驚問曰：‘何由至此？’此人見説來意，並問此是何處。”

(2).猶聽說。 唐 李白 《送友人入蜀》詩：“見説 蠶叢 路，崎嶇不易行。”《初刻拍案驚奇》卷八：“今日見説，卻記得你前年間曾言 蘇州 所遇，果非虛話了。” 清 李漁 《蜃中樓·離愁》：“見説紅顏薄命，不信今生心兒願兒果得盈。”

宜家

《詩·周南·桃夭》：“之子于歸，宜其室家。” 朱熹 集傳：“宜者，和順之意。室者，夫婦所居；家，謂一門之內。”《左傳·襄公三十一年》：“臣有臣之威儀，其下畏而愛之，故能守其官職，保族宜家。”後因以稱家庭和睦。 唐 王維 《工部楊尚書夫人贈太原郡夫人京兆王氏墓志銘》：“天生淑德，實俾宜家。特能柔順，深棄驕奢。” 宋 張孝祥 《醜奴兒·張仲欽生日用前韻》詞：“ 伯鸞 德耀 賢夫婦，見説宜家。” 清 洪楝園 《後南柯·辭職》：“織成雙錦字，送出七香車，宜室宜家，玉鏡臺遇 溫郎 也應留下。”