善財采處不識真，文殊用之不得妙

名句出處

出自宋代釋紹曇的《偈頌一百零二首》

全文：
有服藥，甚功效。
不收肘後方書，不入神農本草。
善財采處不識真，文殊用之不得妙。
佛壟信手拈來，百病根源俱掃。

釋紹曇詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

財采

(1).錢財。《警世通言·蘇知縣羅衫再合》：“財採到不打緊，還有一事，好一個標緻奶奶！”《醒世恆言·一文錢小隙造奇冤》：“這些人都是愚野村夫，曉得什麼利害？聽見家主説得都有財采，竟像瓮中取鱉，手到拿來的事，樂極了。”

(2).指財運。《警世通言·桂員外途窮懺悔》：“ 桂生 平日慣聽老婆舌的，明日起早，真箇到 童瞎子 鋪中起課，斷得有十分財采。”

不識

(1).不知道，不認識。《詩·大雅·皇矣》：“不識不知，順帝之則。” 鄭玄 箋：“其為人不識古，不知今，順天之法而行之者。” 唐 韓愈 《閔己賦》：“行舟檝而不識四方兮，涉大水之漫漫。” 魯迅 《＜集外集＞序言》：“連我自己也詫異那時的我的幼稚，而且近乎不識羞。”

(2). 西周 刑法中三種可寬恕的條件之一。指誤殺。《周禮·秋官·司刺》：“壹宥曰不識。” 鄭玄 註：“識，審也。不審，若今仇讎當報甲，見乙，誠以為甲而殺之者。”

文殊

佛教菩薩名。 文殊師利 或 曼殊室利 的省稱。意譯為“妙吉祥”、“妙德”等。其形頂結五髻，象徵 大日如來 的五智；持劍、騎青獅，象徵智慧銳利威猛。為 釋迦牟尼佛 的左脅侍，與司“理”的 普賢菩薩 相對。 中國 傳其說法道場為 山西省 五台山 。 晉 殷晉安 《文殊象贊》：“ 文殊 淵睿，式昭厥聲。”《四遊記·唐三藏被難得救》：“願佛慈悲，早見 文殊 金身，賜我真經，留傳東土。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·西僧》：“相傳山上徧地皆黃金， 觀音 、 文殊 猶生。”

不得

用在動詞後面,表示不可以或不能夠

吾不得而見之矣。——清·袁枚《黃生借書說》