名句出處
出自唐代牛希濟的《臨江仙》
全文：
峭碧參差十二峰，冷煙寒樹重重。
瑤姬宮殿是仙蹤。
金爐珠帳，香靄晝偏濃。
一自楚王驚夢斷，人間無路相逢。
至今雲雨帶愁容。
月斜江上，征棹動晨鐘。
謝家仙觀寄雲岑，岩蘿拂地成陰。
洞房不閉白雲深。
當時丹灶，一粒化黃金。
石壁霞衣猶半掛，松風長似鳴琴。
時聞唳鶴起前林。
十洲高會，何處許相尋。
渭闕宮城秦樹凋，玉樓獨上無憀。
含情不語自吹*簫。
調清和恨，天路逐風飄。
何事乘龍人忽降，似知深意相招。
三清攜手路非遙。
世間屏障，彩筆畫嬌饒。
江繞黃陵春廟閒，嬌鶯獨語關關。
滿庭重疊綠苔斑。
陰雲無事，四散自歸山。
簫鼓聲稀香燼冷，月娥斂盡彎環。
風流皆道勝人間，須知狂客，判死為紅顏。
素洛春光瀲灩平，千重媚臉初生。
凌波羅襪勢輕輕。
煙籠日照，珠翠半分明。
風引寶衣疑欲舞，鸞回鳳翥堪驚。
也知心許恐無成。
陳王辭賦，千載有聲名。
柳帶搖風漢水濱，平蕪兩岸爭勻。
鴛鴦對浴浪痕新。
弄珠游女，微笑自含春。
輕步暗移蟬鬢動，羅裙風惹輕塵。
水精宮殿豈無因。
空勞縴手，解佩贈情人。
洞庭波浪颭晴天，君山一點凝煙。
此中真境屬神仙。
玉樓珠殿，相映月輪邊。
萬里平湖秋色冷，星辰垂影參然。
橘林霜重更紅鮮。
羅浮山下，有路暗相連
名句書法欣賞
弄珠游女，微笑自含春書法作品
參考注釋
弄珠
(1).玩珠。指 漢皋 二女事。《文選·張衡＜南都賦＞》：“耕父揚光於清泠之淵，游女弄珠於 漢皋 之曲。” 李善 注引《韓詩外傳》：“ 鄭交甫 將南適 楚 ，遵彼 漢皋 臺下，乃遇二女，佩兩珠，大如荊雞之卵。” 唐 李白 《峴山懷古》詩：“弄珠見游女，醉酒懷 山公 。”
(2).指鮫人泣珠故事。 南朝 梁 陶弘景 《水仙賦》：“弄珠於淵客之庭，卷綃乎鮫人之室。”參見“ 鮫人 ”。
(3).古時 百濟 雜戲的一種。《北史·百濟傳》：“有鼓角、箜篌、箏竽、篪笛之樂，投壺、摴蒲、弄珠、握槊等雜戲。”
游女
(1).出遊的女子。《詩·周南·漢廣》：“ 漢 有游女，不可求思。” 鄭玄 箋：“賢女雖出遊流水之上，人無欲求犯禮者。”一說為 漢水 女神。見 劉向 《列女傳》及《文選·嵇康〈琴賦〉》 李善 注引 薛君 說。 前蜀 李珣 《南鄉子》詞之四：“游女帶花偎伴笑，爭窈窕，競折團荷遮晚照。”
(2).無業婦女。《管子·輕重甲》：“ 伊尹 以 薄 之游女工文繡，纂組一純得粟百鍾於 桀 之國。”
(3). 漢水 女神。 漢 張衡 《南都賦》：“ 耕父 揚光於 清泠之淵 ， 游女 弄珠於 漢皐 之曲。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“舞鸑鷟於庭階， 游女 飄焉而來萃。” 李善 注引《列女傳》：“ 游女 ， 漢水 神。” 清 姚鼐 《詠古》：“客行 漢江 渚，思見 游女 神。”
(4).指 秦穆公 之女 弄玉 。其夫 蕭史 善吹*簫，教 弄玉 作鳳鳴。一夕吹*簫引鳳， 弄玉 遂隨夫升天仙去。見 漢 劉向 《列仙傳·蕭史》。 元 李孝光 《八月十八日送張仲舉置酒雲峰台望月》詩之一：“ 謫仙 被酒騎鯨去， 游女 吹簫學鳳鳴。”
(1).出遊的婦女。 唐 李白 《惜餘春賦》：“想游女於 峴 北，愁帝子於 湘 南。” 元 馬臻 《春歸曲》：“翠鴉游女卷香歸，一夜花神老風雨。” 清 魏源 《揚州病起春郊偶泛》詩之二：“游女那知陵谷感，紅橋白塔作中秋。”
(2).指妓女。 明 陳繼儒 《＜楚江情＞序》：“自《西樓記》出，海內達官文士、冶兒游女以至京都戚里、旗亭郵驛之間，往往抄寫傳誦。” 蘇曼殊 《碎簪記》：“自由之女、愛國之士，曾游女、市儈之不若。”
微笑
(1) 略有笑容
用微笑掩飾他的窘迫
(2) 不明顯的、不出聲的笑
甜密的微笑
含春
(1).含著春色。 南朝 梁簡文帝 《列燈賦》：“草含春而動色，雲飛采而輕來。” 隋 江總 《三善殿夜望山燈》詩：“百花疑吐夜，四照似含春。”
(2).指帶著笑容。《兒女英雄傳》第四十回：“太太滿臉含春説道：‘好叫老爺得知，倆媳婦都有了喜了。老爺説可樂不可樂？’”《明珠緣》第四一回：“盈盈粉面媚含春，疑是凌波出 洛神 。”
(3).帶著春意。猶懷春。 五代 牛希濟 《臨江仙》詞：“弄珠游女，微笑自含春。”
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