軒宮帝圖盛，皇極禮容申

名句出處

出自唐代陳子昂的《奉和皇帝上禮撫事述懷應制》

全文：
大君忘自我，應運居紫宸。
揖讓期明辟，謳歌且順人。
軒宮帝圖盛，皇極禮容申。
南面朝萬國，東堂會百神。
雲陛旂常滿，天庭玉帛陳。
鍾石和睿思，雷雨被深仁。
承平信娛樂，王業本艱辛。
願罷瑤池宴，來觀農扈春。
卑宮昭夏德，尊老睦堯親。
微臣敢拜手，歌舞頌維新。

陳子昂詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

軒宮

(1).星名。軒轅之宮。 隋 李播 《周天大象賦》：“廣邦繳而斯留，復軒宮而載出。”《文選·謝莊＜月賦＞》：“增華台室，揚采軒宮。” 李善 註：“軒宮，軒轅之宮……《淮南子》曰：‘軒轅者，帝妃之舍。’ 高誘 曰：‘軒轅，星名。’”

(2).指帝王的宮室。 南朝 梁 劉孝威 《謝東宮賜聖僧餘饌啟》：“ 齊桓 柏寢 之器， 周穆 軒宮之寶。” 唐玄宗 《鶺鴒頌》詩：“伊我軒宮，奇樹青蔥。”

帝圖

(1).帝王治國的謀略。 南朝 宋 顏延之 《三月三日曲水詩序》：“有 宋 函 夏 ，帝圖弘遠， 高祖 以聖武定鼎，規同造物。”《北齊書·儒林傳贊》：“帝圖雜霸，儒風未純。”

(2).引申為帝業。 唐 李白 《大庭庫》詩：“帝圖終冥沒，嘆息滿山川。”《舊唐書·敬暉傳》：“屬以帝圖伊始，務靜狴牢，所以久以含容，未能暴諸遐邇。”

(3).指帝王應天命的圖籙。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·平等寺》：“天命至重，歷數匪輕，自非德協之才，功濟四海，無以入選帝圖，允當師錫。”《元史·世祖紀四》：“握乾符而起朔土，以神武而膺帝圖。”

(4).猶帝位。《舊唐書·外戚傳·武延基》：“ 則天*皇后 臨御帝圖，明目達聰，躬親庶績。”

皇極

(1).帝王統治天下的準則。即所謂大中至正之道。《書·洪範》：“五，皇極，皇建其有極。” 孔穎達 疏：“皇，大也；極，中也。施政教，治下民，當使大得其中，無有邪僻。” 漢 荀悅 《漢紀·高祖紀一》：“昔在上聖，唯建皇極，經緯天地。” 隋 王通 《中說·魏相》：“夫子六經，皇極之能事畢矣。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“昔先王建皇極以蒞萬方，化功侔於天地。” 郭沫若 《十批判書·儒家八派的批判》：“‘五’以皇極居中，而‘五’之本身復具有中數。”

(2).指皇位。 晉 乾寶 《晉紀總論》：“至於 世祖 ，遂享皇極。”《資治通鑑·晉簡文帝鹹安元年》：“於是宣太后令，廢帝為 東海王 ，以丞相録尚書事 會稽王 昱 統承皇極。”《舊唐書·外戚傳·武承嗣》：“皇極者，域中之大寳，必順乎天命。”

(3).指皇帝。《史記·衛將軍驃騎列傳》 司馬貞 述贊：“姊配皇極，身尚 平陽 。”《舊唐書·文苑傳中·李邕》：“向若 林父 誅， 陳平 死， 百里 不用， 晏嬰 見逐，是 晉 無 赤狄 之土， 漢 無皇極之尊， 秦 不併 西戎 ， 齊 不霸 東海 矣。” 清 屈大均 《洗象行》：“曉披瓔珞朝皇極，秋駕鑾輿出喜峰。”

(4).指皇室。《晉書·桓玄傳》：“先臣蒙國家殊遇，姻婭皇極。” 南朝 宋 謝靈運 《宋廬陵王誄》：“託體皇極，銜怨至盡。”《宋書·謝晦傳》：“ 羨之 及 亮 或宿德元臣，姻婭皇極。”

(5).指古代有關天文、歷算、五行等方面的專門方術。《新唐書·五行志一》：“ 向 為《五行傳》，乃取其五事，皇極、庶證附於五行以為八事。”《明史·方伎傳·周述學》：“自歷而外，圖書、皇極、律呂、山經、水志、分野、輿地……莫不各有成書。” 劉成禺 《洪憲紀事詩》之二○五：“自言 郭璞 終皇極，講見天心待殺身。”

(6).宮殿名。 明 劉若愚 《酌中志·內臣職掌紀略》：“職掌 皇極 、 建極 、 中極 、 武英 、 文華 殿庭、樓閣、廊廡灑掃之役。”參見“ 皇極殿 ”。

(7).舊時教名。 清 黃六鴻 《福惠全書·教養·嚴邪*教》：“今世之所謂白蓮、無為、皇極、大乘、洪陽、螺祖諸教，皆奸人所創之邪*教也。”

禮容

(1).禮制儀容。《史記·孔子世家》：“ 孔子 為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。”《陳書·程文季傳》：“ 文季 最有禮容，深為 高祖 所賞。”《周書·儒林傳序》：“帝於是服袞冕，乘碧輅，陳文物，備禮容，清蹕而臨太學。”《續資治通鑑·宋太宗端拱二年》：“﹝擊毬時﹞往來交錯，前後遮約，爭心競起，禮容全廢。”

(2). 漢 樂名。《漢書·禮樂志》：“ 高祖 六年，又作《昭容樂》、《禮容樂》……《禮容》者，主出《文始》、《五行舞》。”《隋書·音樂志下》：“﹝ 漢高帝 ﹞又作《昭容》、《禮容》……《禮容》生於《文始》，矯 秦 之《五行》也。”