自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者

名句出處

出自宋代王安石的《傷仲永》

全文：
金溪民方仲永，世隸耕。
仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。
父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。
其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。
自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。
邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。
父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
　　余聞之也久。
明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。
令作詩，不能稱前時之聞。
又七年，還自揚州，復到舅家問焉。
曰：“泯然眾人矣。
“　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，賢於材人遠矣。
卒之為眾人，則其受於人者不至也。
彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

王安石詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

自是

(1) 自然是

眾人見他如此無禮,自是憤憤不平

(2) 自以為是

自見者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 從此

指物

(1). 戰國 時名家 公孫龍 所提出的命題。指，指事物的抽象概念；物，指具體事物。《公孫龍子·指物論》：“物莫非指，而指非指。”按，意謂事物呈現的形態、概念，不同於具體事物。

(2).指明事物。《梁書·王筠傳》：“此詩指物呈形，無假題署。”

文理

(1) 指文章內容和行文方面的條理

文理皆有可觀。——宋· 王安石《傷仲永》

文理不通。

(2) 花紋

文理有疏密。——宋· 沈括《夢溪筆談·活板》

(3) 禮儀

可觀

(1) 值得看;可以看

凡物皆可觀

(2) 指達到比較高的水平、程度

可觀的收入

(3) 優美好看

這孩子儀容可觀,說話伶俐