名句出處
出自宋代王安石的《傷仲永》
全文:
金溪民方仲永,世隸耕。
仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。
父異焉,借旁近與之,即書詩四句,並自為其名。
其詩以養父母、收族為意,傳一鄉秀才觀之。
自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。
邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。
父利其然也,日扳仲永環謁於邑人,不使學。
余聞之也久。
明道中,從先人還家,於舅家見之,十二三矣。
令作詩,不能稱前時之聞。
又七年,還自揚州,復到舅家問焉。
曰:“泯然眾人矣。
“ 王子曰:仲永之通悟,受之天也。
其受之天也,賢於材人遠矣。
卒之為眾人,則其受於人者不至也。
彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人;今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶?
名句書法欣賞
參考注釋
自是
(1) 自然是
眾人見他如此無禮,自是憤憤不平
(2) 自以為是
自見者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 從此
指物
(1). 戰國 時名家 公孫龍 所提出的命題。指,指事物的抽象概念;物,指具體事物。《公孫龍子·指物論》:“物莫非指,而指非指。”按,意謂事物呈現的形態、概念,不同於具體事物。
(2).指明事物。《梁書·王筠傳》:“此詩指物呈形,無假題署。”
文理
(1) 指文章內容和行文方面的條理
文理皆有可觀。——宋· 王安石《傷仲永》
文理不通。
(2) 花紋
文理有疏密。——宋· 沈括《夢溪筆談·活板》
(3) 禮儀
可觀
(1) 值得看;可以看
凡物皆可觀
(2) 指達到比較高的水平、程度
可觀的收入
(3) 優美好看
這孩子儀容可觀,說話伶俐
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