中庸十五間，此理非外鑠

名句出處

出自宋代彭龜年的《慈順堂》

全文：
我官廣文館，門巷正蕭索。
王孫幸過我，開口有請託。
索詩慈順堂，一再不可卻。
人心有太平，此豈易描摸，夭夭吹棘心，韡韡燦棣萼。
君方大歡足，天地費酬酢。
而我獨零丁，詩復那可作。
因君索詩苦，謾薦嘗試藥。
中庸十五間，此理非外鑠。
反身若不誠，為善終未樂。

彭龜年詩詞大全

參考注釋

中庸

(1) 儒家的道德標準,待人接物不偏不倚,調和折中

中庸之為德也,甚至矣乎!——《論語·雍也》

(2) 見“四書”

(3) 德才平常;中材

材能不及中庸。——漢· 賈誼《過秦論》

五間

亦作“ 五閒 ”。五種離間方法。《孫子·用間》：“用間有五：有因間、有內間、有反間、有死間、有生間。五間俱起，莫知其道……因間者，因其鄉人而用之。內間者，因其官人而用之。反間者，因其敵間而用之。死間者，為誑事於外，令吾間知之，而傳於敵間也。生間者，反報也。”《後漢書·文苑傳下·高彪》：“人有計策，六奇五閒。” 明 羅貫中 《風雲會》第三折：“作戰先將九地量，決戰須將五間防。”

外鑠

猶外力。 清 唐甄 《潛書·恆悅》：“心之本體，無憂無樂者也，不受物加，不懼外鑠。” 清 方東樹 《書惜抱先生墓誌後》：“今為文者多，而精誦者少，以輕心掉之，以外鑠速化期之，無惑乎其不逮古人也。” 章炳麟 《四惑論》：“今有二人，一事刻印，一事磨針，非由外鑠，皆自勉以就功者，若其程功終日，刻印者猶自喻適志，而磨針者則呻吟欲臥矣。” 魯迅 《書信集·致楊霽雲》：“因為正如來信所說， 中國 的事，大抵是由於外鑠的，所以世界無大變動， 中國 也不見得單獨全局變動。”