少學不為身，宿志固有在

名句出處

出自宋代蘇軾的《聞子由為郡僚所捃恐當去官》

全文：
少學不為身，宿志固有在。
雖然敢自必，用舍置度外。
天初若相我，發跡造弘大。
豈敢負所付，捐軀欲投會。
寧知事大謬，舉步得狼狽。
我已無可言，墮甑難追悔。
子雖僅自免，雞肋安足賴。
低回畏罪罟，黽俛敢言退。
若人疑或使，為子得微罪。
時哉歸去來，共抱東坡耒。

蘇軾詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

少學

古代學校名。相對於太學而言。《漢書·食貨志上》：“其有秀異者，移鄉學於庠序；庠序之異者，移國學於少學。諸侯歲貢少學之異者於天子，學於大學，命曰造士。” 清 黃生 《義府·少學大學》：“鄉學，庠序之總名也。國學，少學之異名也。對鄉學而言，則曰國學；對太學而言，則曰少學。”

為身

治身，修身。《管子·中匡》：“公曰：‘請問為身？’對曰：‘道血氣以求長年長心長德，此為身也。’”《孔子家語·賢君》：“ 顏淵 將西遊於 宋 ，問於 孔子 曰：‘何以為身？’ 子 曰：‘恭、敬、忠、信而已矣。’” 宋 曾鞏 《答孫都官書》：“凡 鞏 之學，蓋將以學乎為身，以至於可以為人也。”

宿志

素有的，向來的志願。《後漢書·列女傳·王霸妻》：“今 子伯 之貴孰與君之高？奈何忘宿志而慚兒女子乎！”《舊唐書·儒學傳下·邢文偉》：“公潛申勗戒，聿薦忠規，敬尋來請，良符宿志。” 宋 陸游 《幽居》詩：“宿志在人外，清心游物初。”

固有

從一開始就有的

從其中引出其固有的而不是臆造的規律性。——《改造我們的學習》